23-03-1979

 

 A devotee was seated in front of Yogi Ramsuratkumar at Sannathi street residence by 10:00 PM on Friday the 23rd March, 1979.

Swamiji said : Saint Tulsidas says ... (sanskrit shloka : Doordh... Avadooth...)

The contents of the shloka :

Somebody will say that Tulasidas is a cunning man, fraud, etc., whereas some others will say that he is a great jnani, Avadhoot, etc., However, I want toi be only a good instrument in the hands of my "Rama" and Rama may make use of this instrument in whatever way He wants.

Narada was a great Brahmachari. Once he got too much pride over this. Lord Narayana, the Supreme, All totality, out of mercy, wanted to teach a lesson and thereby Bless Narada. So Narayana created a land and a beautiful, supposed to be very very beautiful girl by Maya. Narada was made to pass on that land, when the arrangements were going on for the Swayamvaram of the beautiful girl created by Maya. Lot of Kings and others came for the swayamvaram. Narada felt that he should marry the girl and for that purpose he wanted to be present himself there. Knowing that a number of most beautiful kings and others have come for the function, Narada approached Lord Narayana and pleaded to Him to give allm His Beauty. He pleaded : "Oh Hari, give me all the beauty of Hari."

Lord Narayana gave all his beauty as also the monkey face, as one meaning for Hari is Monkey. Without knowing this, Narada went to the Swayamvaram Hall. When the beautiful girl came to the side of Narada, with hatred said "Oh! Monkey has also came for the function." Whereas Narada was thinking that he was very handsome since Hari has given him all his beauty and was even ready to give his hand to that girl.

Narada felt very sad and angirily went to Narayana again. While on the way, he verified and found that he has all the beauty of Hari as also the Monkey face. Narada met Lord Narayana and cursed him as : "Oh Hari, you are very kind and giving all to your devotees, at the appropriate time, even without being asked for, by your Mercy. Whereas I am a great Bhakta of Hari and always chanting your name. When I asked all your beauty, you cheated me like this. So you should suffer like me ... etc."

Because of Narada's curse, it is in Ramavadham, Lord Narayana, the Almighty, the all Totality of one, had to suffer coming as Rama and by getting separated from Mother Sita, etc.

Lord Aravindar said that he does not want to become all totality of one - whereas he wanted to be a good instrument in the hands of Lord Narayana, all totality of one, the Supreme being, to do His work whatever the manner He wants, for the betterment of the whole nation, humanity, etc.

The only idea of this beggar is to be always a good intrument in my Father's hand, so that He can make use of the same in whatever way he wants for the betterment of the whole nation, humanity, etc. So also this beggar never wants to become all Totality of one! Supreme Being! We are only instruments in His hands.

Everything is in the Bhava only. If you people really think that this beggar is a jnani and whatever he says is only for the good and that you must try to follow meticulously, then this beggar will no doubt do everything.

If you people think that atleast a little food offered to this beggar will be equal to as if you have offered the same for thousands of brahmins, then it is then definitely so. As far as this beggar is concerned, I need not learn from anybody anything in the world; whatever this beggar has to learn, He had already learnt from His Father.

It is always good to be a true devotee, who can be fully trusted always. If you are like that, then it is the duty of the Lord, Guru, to take you to the place where the jnanis and other realised soulds will go.

It is not the correct account, what we maintain in the wordly affairs. The true account is always maintainted for all by "Chitragupta". So we must always try to do good for everybody in the world, if not aleast not to harm anybody, even by simplest action or by words.

No doubt, the people in the world really feel very happy if this beggar does something, by which they feel happy immediately as also in the long run. But the same people will not be happy provided God does something by which they will feel definitely good in the long run, but cannot immediately see or feel any happiness.

Swamiji finally stressed :

As far as this beggar is concerned, he is not bothered about others thinking. He will do only good to al invariably, but of course, in His own way of doing things, by His Father's Grace.

(Gnanaoli)

 Un fidèle était assis en face de Yogi Ramsuratkumar à sa résidence de Sannadhi street vers 10 h du soir le vendredi 23 mars 1979.

Swamiji dit : "Saint Tulasidas dit (shloka sanskrit : Durdh... Avaduth...)

Le contenu du shloka :

L'un dira que Tulsidas est un roublard, un frandeur, etc... tandis que d'autres diront qu'il est un grand jnani, un avadhut, etc. Cependant je veux seulement être un bon instruments entre les mains de mon "Rama" et Rama peut utiliser cet instrument comme Il le veut.

Narada était un grand brahmachari. Un jour il en vint à en concevoir trop d'orgueil. Le Seigneur Narayana, le Suprême, Toute totalité, par miséricorde, voulut donner une leçon et, par là, bénir Narada. Alors Narayana créa une terre et ue belle, une supposée belle belle fille par l'entremise de Maya. Narada devait passa sur cette terre alors que les préparatifs pour le svayamvara de la belle fille créée par Maya avaient lieu. Beaucoup de rois et autres étaient venus pour le svayamvara. Narada ressentait qu'il devait épouser la fille et, pour ce faire, il voulut être présent lui-même sur les lieux. Sachant qu'un grand nombre de très beaux rois et autres étaient venus pour la cérémonie, Narada s'approcha du Seigneur Narayana et lui demanda de luli donner toute sa Beauté. Il plaida : "Oh Hari, donne-moi toute la beauté de Hari."

Le Seigneur Narayana donna toute sa beauté et aussi une face de singe, du fait qu'un des sens de 'Hari' est 'singe'. Sans le savoir, Narada se rendit dans la salle du svayamvara. Quand la belle fille vint se mettre à côté de Narada, elle dit avec haine : "Oh! Le singe est aussi venu pour la cérémonie!", alors que Narada pensait qu'il était très beau du fait qu'Hari lui avait donné toute sa beauté et qu'il était même prêt à donner sa main à cette fille.

Narada se sentit très triste et revint voir Narayana en colère. Surla route, il vérifia et vit qu'il avait toute la beauté de Hari avec aussi la face de singe. Narada rencontra le Seigneur Narayana et le maudit ainsi : "Oh, Hari, tu est très doux et tu donnes tout à tes dévots, au moment opportun, même sans qu'ils te le demandent, et ce par miséricorde. Alors queje suis un grand bhakta et que je chante toujours on nom, quand je t'ai demandé toute ta beauté, tu m'as trompé ainsi. Aussi dois-tu souffrir comme moi, etc."

A cause de la malédiction de Narada, c'est dans le Ramavadham, le Seigneur Narayana, le Très-Haut, la toute totalité , dut souffrir en venant en tant que Rama et en étant séparé de Ma Sita, etc.

Le Seigneur Aravindar dit qu'il ne voulait pas devenir toute la totalité, mais qu'il voulait être un bon instrument entre les mains du Seigneur Narayana, toute totalité, être Suprême, pour faire son travail de n'importe quelle manière qu'il voulait, pourl'amélioration de la nation, de l'humanité, etc.

La seule idée de ce mendiant est d'être toujours un bon instrument entre les mains de mon Père, de telle sorte qu'il puisse l'utiliser comme il le veutpour l'amélioration de la nation entière, de l'humanité, etc. Aussi ce mendiant ne veut jamais devenir toute Totalié! Être Suprême! Nous ne sommes que des instruments entre Ses mains.

Tout n'st que dans la Bhava. Si vous pensez réellement que ce mendiant est un jnani et que tout ce qu'il dit n'est que pour le bien et que vous devez essayer de suivre méticuleusement, alors ce mendiant fera tout sans aucun doute.

Si vous pensez qu'au moin un peu de nourriture offerte à ce mendiant équivaut à nourrir des milliers de brahmanes, alors il en est tout à fait ainsi. Pour autant que ce mendiant soit concerné, je n'ai pas besoin d'apprendre de quiconque quoique ce soit dqnsle monde; tout ce que ce mendiant àa à apprendre, il l'a déjà appris de son Père.

Il est toujours bon d'être un bon fidèle en qui on peut toujours avoir confiance. Si vous êtes comme cela, il est alors du devoir du Seigneur, du Guru, de vous emmener à l'endroit où les jnanis et les âmes réalisées iront.

Ce que nous faisons dans les affaires profanes ne sont pas le bon compte. Le bon conte est toujours fait par "Chitagupta". Aussi devons-nous toujours essayer de faire du bien à tout le monde dans le monde, du moins ne faire de mal à personne, même par l'action la plus simple ou par des paroles.

Ilne fait aucun doute queles gens du monde sont très heureux quand ce mendiant fait quelque chose qui les ented heureux tout de suite comme à long terme. Mais les même personnes ne seront pas heureuses quand Dieu fera quelque chose qui leur fera absulment du bien à long terme mais où elles ne verront ni ne ressentirons aucun bonheur.

Swamiji souligna finalement :

Pour autant que ce mendiant soit concerné, il ne se soucie pas de ce que les autres pensent. Il ne fera que du bien à tous, invariablement, mais bien entendu selon sa propre manière de faire les choses, par la grâce de Son Père.

(Gnanaoli)