A day with God! That's how i felt, overwhelmed with ecstatic joy! Sitting in that small room (named 'Sudama' by Bhagawan) i could see the same excitement on the faces of the other two friends. It was getting to be 2 a.m. and in that late hour, i could still see no tiredness on our faces despite a day's hard work at the college and a journey of 4 and half hours from Salem to Tiruvannamalai. We had almost finished that beautiful mala. It was meant for garlanding Bhagawan next day as our welcome Namaskar, when he would visit 'Krupa' at 6.30 a.m. None of us felt the passing of time as we happily continued our discussion of His leelas.

True to His word, as always, He promptly presented Himself at 'Krupa' at 6.30 a.m. He had come in Dr. R's car. Dr. R treated Sri Bhagawan for a very serious ulcer problem in August 1990 for ten days, at 'Krupa' itself. Ever since, Dr. R had been visiting Bhagawan once a month regularly.

Now, Bhagawan got seated comfortably under a tree in the sit-out. Then i gave the mala we had so lovingly made the whole night, to Dr. R to garland Bhagawan, which he did. i had seen, on some earlier occasions that whenever women garlanded Bhagawan, he would either fold His hands in Namaskar or touch their feet with His hands and put them to His eyes in a gesture of reverence. In order to avoid His touching my feet, i gave it to Dr. R. Soon an exchange of pleasantries followed all around. At 8 a.m. Sri. D, the owner of 'Krupa,' whom i call Appa asked me to bring the collection of photos, he had taken recently. Bhagavan gave but a cursory glance and put them down quickly. i also had the collection of Sri B's poems on Bhagawan with suitable sketches under each song. The small crowd around Bhagawan that day, had some Telugus, some Malayalis, few Tamilians and of course, Bhagawan who spoke Hindi. So when Bhagawan gave permission to read out those poems, it was with a little anxiety, i began. But soon i found they were all enjoying the sketches and the poems. Bhagawan was all smiles too! Appa and his daughter gave us all a nice breakfast.

Just then, one Madras High Court Justice came to ' Krupa ' for Swami's Darshan. Bhagawan became pensive and then said, "We shall go to the place where you are staying." So Bhagawan went with the Justice to the circuit house taking Sri S. with him and returned after one hour and twenty minutes. We were all still seated just as He left us. With Bhagawan's presence the whole atmosphere became electrified once again and, He became the centre of everybody's unwavered attention once again. He looked at Dr. R deeply and began to say-

'Dr. R, God alone exists. There is nothing else and no one else. He is all-pervading. He alone exists... nothing else..... neither in the past nor in the present nor in the future. He is everywhere.... here.... there..... (emphatically) EVERYWHERE! He is indivisible ..... indescribable, beyond ordinary intelligence ..... He is Total ..... beyond words..... complete ..... Anirvachaneeyam ..... Avyaktham. No one is separate ......"

(His eyes darted back and forth on all around, even while speaking.)

"It is for people, for ordinary mortals who do not understand this, name and form are NECESSARY. All are in Father. Father is in all of us."

(He repeated "All in Father" several times. I was thinking, how many times, I had heard it, read about it in books and still was not able to relate to it! i wondered how many others thought like me too! Bhagawan began to speak again.)

Bhagawan : This beggar does not understand advaidic (non -dual) philosophy. But he remembers the lotus Feet of his Master Swami Ramdas. Ramdas gave this beggar Ram Nam. For this beggar, the lotus feet of his Master and Ram Nam will do." This he repeated several times. This reminded me of another time when Swami declared, "For the most intelligent, Guru's Holy Feet and the Guru Mantra will do. It is for the less intelligent, books are necessary!"

We all sat silently, absorbing his words and allowing them to do their work in the core of our being. Bhagawan asked one attendant to read out the English translation of an old article of Ki. Va. Ja's. Then an article by Dr. S.V. on Bhagawan which appeared in "Congress of Philosophy" Souvenir, Pondicherry was read out by Dr. R. Both the articles were beautiful in their own ways. Both displayed a deep insight into the nature and work of Mahatmas and also a richness of expressions.

It was now after lunch, when Bhagawan sent his attendant to call G, R and S. G was very devoted to all Mahatmas in general, but Sri Ramana and Yogi Ramsuratkumar in particular. Both G and R were good friends of mine. They would often narrate their experiences with Swami, so beautifully. They had once taken a very intricate problem to Bhagawan, by whose divine intervention' the problem got solved smoothly relieving them from a great distress.

Bhagawan : (Suddenly) This beggar hates R! She attacks this beggar violently!

(Contrary to His words, His countenance showed softness and love to the relief of those who were shocked by His words. He kept repeating it, laughing all the while. Who could understand the mystery of His Leelas! R, for her part, played along and retorted in good humour.

R : Swami, you may hate me. But I love You. That's why I come to see you. (Laughter all around)

Bhagawan : (Turning to me) Ask her not to come and sit here. This beggar does not want to see her. She used to attack this beggar. This beggar did not see her for one year. Then, G kept requesting. He was so serious, so finally, this beggar agreed to see her. R, don't come here.

(Saying this Bhagawan laughed and laughed)

A: Alright Swami. You don't see me. But I will sit here and see you. Because I love you.

(Again Bhagawan roared with laughter. Who knows what Leela Bhagawan was playing! Who can even begin to guess at it! Just then, one 84 year old senior Sadak from Ramanashram by name B. R who was first with Sri Aurobindo and the Mother and later with Ramana Bhagawan, came to Krupa to see Dr. R.

Bhagawan : This beggar knows BR from 1948.

(Bhagawan received BR cheerfully and seated him opposite to Himself. Just then i remembered how BR told me once "Yogi Ramsuratkumar is a very charming person. He injects cheerfulness into everyone")

BR : (Showing his palm to Bhagawan) One finger is not able to fold. See, it's straight and stiff. So I came to see the doctor from Kerala.

(Bhagawan smiled, took BR's hand into His own and kept on looking at it for sometime. His countenance was typical - whenever he worked intensely on someone, his face would take on a strange expression.)

Bhagawan : Now, try and see if you can fold it.

BR : Oh! now I can fold ! But..... there is some pain .....

(Again Bhagawan held his hand in His for a few seconds and then declared

Bhagawan : 'My Father has cured your hand. You will be alright.'

BR : (After examining his hand and exclaiming happily) now the pain is much less .... ! (Then BR looked at the doctor)

"Doctor, you look after Swamiji's body. He will look after your mind and soul."

(Again he spoke)

BR : (To the doctor) Swamiji has brought you here for our sake also. We all need your help. Swamiji has done something to the finger. You must give it the finishing touch.

(i thought to myself. "So he doesn't have faith in Bhagawan's curing his hand completely! How strange yet how typical of a mind to trust a doctor than a Godman!" But Bhagawan ignored B.R's comment, got up and sat very close to him with one hand around B. R and the other stroking his back, his hands and legs. Who can possibly know what treatment Bhagawan was giving BR.! But i am sure it would not only remove his body pain and tiredness but take care of him at various levels. After some time, Bhagawan left BR with some prasad.

Bhagawan, then, gave Sri Chavan's Seminar address (that had come in the Newspaper) to the doctor and asked him to read out which the doctor did.

A Devotee : (very assertively) They should have mentioned Buddha before Shankara! Before Buddha, there was no Ahimsa in Hinduism.

This comment drew frowns and displeasure from all around and the devotee stopped abruptly.)

Appa : (by way of snubbing) This friend has done a deed of Ahimsa by stopping his talk!

(Immediately Bhagavan, compassion incarnate that He is, took the devotee's hand in His and began to speak like a loving Father.)

Bhagawan : My Friend, There is nothing that has not been included in Sanatana Dharma. The scriptures have EVERYTHING. Buddha took the concept from Hindu scriptures and emphasized this particular point. That's all.
(Now looking at one of his attendants)
Mahabharat, when was it written JR? Some 2000 years ago? In Bhagavad Gita in Mahabharat, Krishna mentions Ahimsa. This beggar does not know Gita much. What is that sloka?

(He recited the sloka from chapter 17, Sloka 14)

The meaning of which is ' Worship of the Gods, of the twice-born, of teachers and of the wise men and also the purity, straight- forwardness, celibacy and Ahimsa--not hurting any being, these are said to be the Tapas of the body. You see Ahimsa? On Yoga shastra, Sri Patanjali says in an aphorism :

So Ahimsa is prescribed here as one of the sadhanas. You understand these?

(Some of us were stunned to hear Bhagavan quote these slokas so aptly and with such ease and expertise! I have heard some people say that Bhagavan knew all the 700 Gita Slokas by heart. It would seem He knew other scriptures as well!)

Dr : Our yagnas recommend animal sacrifice. When I did yagna, I used PRUSHTA COW, after consultation with Aginihotram Thattachariyar. How can we kill an innocent animal for our own benefit?

Bhagavan (quickly) There's nothing wrong in that. The yagnas are done for a great cause. Our ancient rishis knew everything... (Emphatically) They have made rules from their knowledge of EVERYTHING. Vedas are great books. To do a small sacrifice for a big cause is alright. If you don't do that, it is that much incomplete...
(A pause)
Bhagavan continued.
See, in your medical science, you kill animals for experiments. When you do an operation, you cut certain parts with a knife. It will bleed and pain. But you know it is for greater good of the patient.

Dr : But we don't kill them! If the patient dies, we are taken to task! If a human being is to be sacrified in yagna, should we allow it?

Pat came the reply from Bhagavan, "There is no reference to human sacrifice in the scriptures. This bit of animal sacrifice in yagna is different."

Then Bhagavan took out one cigarette and asked the Doctor to light it.

Appa : (sarcastically or in good humour i couldn't make out) Doctor, is it an act of Himsa or Ahimsa?'

(Bhagavan burst into peals of laughter.)

Bhagavan : The doctor asked this beggar not to smoke, when this beggar was sick. But this beggar could not do that. Instead, he asks Doctor himself to light it!

(Bhagavan laughed and laughed patting the doctor on his back. That eased the whole atmosphere and people visibly relaxed. Then, I noticed how unusually white Bhagavan's clothes were! Others must have thought too! For, Bhagavan responded, immediately.

"Today, Father gave permission and helped this beggar to wear new clothes. You see, (looking at Appa) this beggar was coming to see the Doctor and the Justice. He thought, "Why to go in dirty clothes... Dirty and bad-smelling! Two days back, R and S brought these clothes. This was there. In that ocean of dirt, it was difficult to find other clothes. So this beggar wore this.)

(Then again He looked at A and said with laughter) A, this beggar hates you. This beggar doesn't want to see you.

(Pretending as if she was hurt, she went and sat behind Sri G. Bhagavan continued in good humour :

- What is it, Dr? They say, once bitten, twice shy!' Bhagavan also quoted a saying in Hindi. Which meant 'The one who got his tongue burnt by drinking very hot milk, will drink even buttermilk only after cooling it with great effort.)

Bhagavan (again jokingly) : D.R, is it beaten or bitten?

Appa : (in the same vein) It's usually bitten Swamiji. But 'in her case, we can say beaten!

(Bhagavan roared with laughter. Everybody joined happily.)
For sometime now, the photos Appa had taken, were going round among the people present there.)

Dr. (looking at D) : Aniyathi (Younger sister), you must have spent a fortune on all these!

Bhagavan .(in rebuking tone) : Yes, in thousands! she does not save any money. She likes to spend everything like this.

D. (happily) : Yes, Bhagavan. But what a beautiful thing it is .......

Bhagavan (cutting her short) : Oh ... oh ... ! to spend all the money?

D. (a little frightened at His severe tone and at a loss to know what to say) : no Bhagavan ...... (I mumbled something inaudibly!)

Appa : Swamiji, why should these people save money? They have come to you saying, SAVE ME, " so why ' SAVE MONEY?

D. : (happily picking up) : Well said, Appa! Thank you.

(Then shocked at my own impertinence and insensitivity, I looked at Bhagavan in fear. But Bhagavan, that Karuna Sagar only smiled indulgently!)

Dr : Aniyathi, hereafter, I will share the cost with you. You must permit.

(Then the topic turned to various other subjects, mostly among the devotees. When it came to beggary, suddenly, there was a change in the atmosphere, a seriousness which all of us felt. Everybody's attention turned to the Divine Beggar. Bhagavan began to speak in a tearful voice)

"Begging is not a crime in India. Beggars are not criminals. Beggars should be permitted in India. This is a holy Land where Sadhus have always been protected. This is the land of GREAT MASTERS. This is our PLAYGROUND. Great Masters come in the form of beggars. If you arrest beggars in this country, they will leave this land (tears) ... That's all (tears) ... They will not come here ... (His voice broke) ... The great Masters will not come here.... If they are protected, they will do their Leelas here. India is their Leela Bhumi. Beggars are permitted by VEDAS. Vedas were made by great Rishis who knew about everything. The ancient Rishis knew the best and they made the social structure of India with KNOWLEDGE. They knew how to run the society. Vedas and Vedic Brahmins must be protected. The Varnas, Brahmins, Kshathriyas... etc were all made by the great Rishis who knew everything. The discipline of division of labour is necessary for the society. They knew how to run the society. If you arrest beggars like me, where will we go! 'Of course, it is very difficult to distinguish the Masters from beggars. Grihasthas (house holders) cannot under-stand whether a beggar is a good man or a bad man. They may give food. But they will not allow beggars like me to sleep in their house (tears). For people like us, Temple is the only shelter. It is big and if we go and sit there, no one can question us. They say, " Why should temple have lands? Give them away" (Sternly). That should not be done. TEMPLE IS OUR REFUGE. If you say, "Why, this man can do some work and earn. Don't give him anything,'-- if you say, "India should be like Europe."-- If you want to make ' India like Europe, that is not good. If you throw one meal to a beggar, it is not going to make him a millionaire! Nor would you lose your fortune! (tears). "

Bhagawan went on to say :

"Vedas are everything. They must be protected at all costs. They say ' We don't understand Sanskrit. So why commit slokas to memory? Sanskrit must go." NO, NO, That's WRONG. Even if you don't understand vedic chanting, go to the place and merely listen to it. That will do good. Chanting without understanding is also good. Where Vedas are pronounced, go and listen. (Emphatically.) It will do you good. This beggar was wandering at one time. He could not enter Bombay. One constable told him 'if you enter Bombay, I will arrest you." So this BEGGAR could not go into Bombay. In Tiruvannamalai also, this beggar had the same experience. In Madras, this beggar was sitting and smoking outside a house, when two constables came and put him in a horse-cart and took him to the police station. Then some friend came to know about it and brought me out. Beggars should not be arrested in THIS COUNTRY. INDIA SHOULD NOT BECOME LIKE EUROPE. THIS IS OUR PLAY--GROUND. The play-ground of Great Masters."

This He repeated several times and kept wiping His eyes. Some of us were filled with tears too. A heavy silence followed. A deep sense of loss and agony overwhelmed me.

All of a sudden, Bhagawan turned to Mrs. B and said,

Bhagavan : 'B, you are not listening to me! Are you worried about your son? Why are you worried about him? He is alright. Others are all listening. But you are not listening.'

(Mrs. B folded her hands in humility and devotion and did not reply. Bhagawan asked her to sing some songs. She had memorised 3 songs of Ki. Va. Ja. from Balajothidam and she began to recite them. Bhagawan smiled and blessed her nicely.

Bhagavan : Now B can go home and do Agnihothram Homam.

Mrs. B. (Hesitantly) My child Ch is asking me, ' Swami is coming so often to Krupa but not to our house even once, why?'

Bhagavan : (Smiling) Eh... eh.. JR. may also think so! This beggar will come today.

D : (Quickly) JR once told me Bhagawan that the entire Tiruvannamalai is your place only.

Bhagavan : Eh ... ! eh ...! Out of kindness, JR. might have said that. But this beggar will go to his house today.

(Bhagawan then gestured to us, Sudama sisters to sing the Name. He also turned to Appa, and asked

Bhagavan : 'D.R. will you permit them to chant the Name? This beggar likes to hear it."

D.R . : Appa (DR) smiled and bowed in humility with folded hands as if to say 'yes.'

Bhagavan : This beggar told these Sudama sisters once, when they came to offer some money to this beggar.... this beggar said, ' Then you sing my Name, you are giving me crores and crores of Rupees. So this money is not necessary."

(This reminder of Bhagawan sent a fresh wave of enthusiasm through everyone and we began to sing with gusto. I also remember Bhagawan telling me another time, 'When people sing this beggar's Name, which is really Father's Name, they are not only helping themselves. They help the whole world. They are helping this beggar's work also.'

It was nearing four and Appa's daughter S began to serve everyone coffee and 'Sundal' (boiled and seasoned bengal gram.) She and i crushed the-grains and offered to Bhagawan who could not eat them otherwise. He had no teeth. So also plucked some tender gooseberry leaves as usual and ground them. She made it into a nice green ball and gave it in Bhagawan's palm.
Only now, Bhagawan gave leave to Mrs. B. He took her child's both hands in His and put them to His eyes in worshipful reverence.

A few minutes passed and we were singing His name, when Bhagawan's eyes fell upon a small wooden image of Sri Krishna with Rukmini and Satyabhama on either side. He took it in His hands and asked D.R's daughter S,

Bhagavan : "Who gave this to you, S?

S : One Radha from next door Swamiji. Not to me but to Appa.

Bhagavan : Oh! Radha gave away Rukmini and Satyabama to S, so she could stay with Krishna .....!

(He began to laugh.)

S : No Swamiji! Radha gave Rukmini and Satyabhama to Appa with Krishna. (Bhagawan again laughed loudly.)

Bhagavan : Rama and Krishna will live for ages.... inspire people for ages ....... It is easy to remember Name and Form of Rama and Krishna and their leelas. This beggar likes Ramayana and Mahabharatha. Rama Nama and Krishna Nama are dear to this beggar. If anybody insists that this beggar's Name alone is important, they are doing a great SIN. Rama and Krishna are dear to this beggar!

(A pause)

Once this beggar signed in somebody's book. They asked me 'Swamiji, please sign your own Name." This beggar said, ' Om is my first Name and Best Name!"

(Bhagavan laughed again.)

(Then Bhagawan took out the latest issue of Balajothidam from a bag. Eager to know what is on Bhagawan in that issue, i begged Bhagawan to give me the book for a few minutes. But Bhagawan deliberately ignored me and gave it in the hand of S and asked her to read.)

Bhagavan : (Looking at me from the corner of his eyes) D thinks, "I am asking him, but he is giving it to her!"

(He laughed uproariously)

(Suddenly it dawned on me that this gesture is deliberate on His part and carries some lesson for me. When I began to wonder, it flashed suddenly how the whale night we sisters had so lovingly prepared a mala to garland Him but in the morning, i gave it in the hands of the Doctor to garland Bhagawan for fear of Bhagawan touching my Feet! Could this be a gesture returned in kind to say that i should have gone ahead with garlanding him myself, no matter what? No more worshipping by PROXY!)
(As it happened, S could not read Tamil, so Sri G had to read it out finally.)

Bhagavan : (Turning to D) Do you know, this Balajothidam Lakshmanan? This is his 9th issue in which he has published something on this beggar. In the beginning he wrote articles on this beggar. After that, in every issue he publishes at least a few songs of Ki. Va. Ja.

D : Bhagawan i saw a person giving a book to Bhagawan. Is there an article in that?

Bhagavan : This beggar gave it to JR.- what is it JR?

JR : It is a story Swamiji. Written by someone who visited you. He came and knocked at Swami's door. Swamiji came out but scolded him saying they do not know how to knock at the door. But the man had taken it nicely in the story, Swamiji. He says, he felt blessed by you.

Bhagavan : Oh ... ! Oh ... he saved me! (Laughter)

Around 6 P.M. Bhagawan left in Dr. R's car. True to His word, Bhagawan then visited JR's place, sat by his side for 10 minutes while he did Agnihotram and spent sometime with his children also.

Une journée avec Dieu ! Voilà ce que je ressentais, au comble d'une joie extatique. Assise dans cette petite pièce (que Bhagavan appelait 'Sudama') je pouvais voir la même excitation sur les visages des deux autres amis. Il allait être 2 heures du matin et, à cette heure tardive, je pouvais voir encore qu'il n'y avait aucune fatigue sur nos visages malgré un jour de dur labeur au collège et un voyage de 4 heures et demi de Salem à Tiruvannamalai. Nous avions presque terminé ce magnifique mala. Il était destiné à enguirlander Bhagavan le lendemain comme Namaskar de bienvenue quand il visiterait 'Krupa' à 6 h et demi. Aucun de nous de ressentions passer le temps alors que nous continuions dans la joie notre discussion sur Ses lilas.

Fidèle à Sa parole comme toujours, Il se présenta rapidement à 'Krupa' à 6 h et demi. Il était venu dans la voiture du Dr R. Le Dr R avait traité, à 'Krupa' même, Sri Bhagavan pendant 10 jours en août 1990 pour un problème très sérieux d'ulcère. Depuis, le Dr R. rendait régulièrement visite à Bhagavan une fois par mois.

Bhagavan s'assit confortablement dehors sous un arbre. Puis je donnai le mala que nous avions confectionné avec tant d'amour pendant toute la nuit au Dr. R. pour qui guirlande Bhagavan, ce qu'il fit. J'avais vu, lors d'occasions précédentes, qu'à chaque fois que des femmes enguirlandaient Bhagavan, ou bien il joignait les mains en Namaskar, ou bien il touchait leurs pieds de Ses mains puis les posait sur Ses yeux en signe de révérence. Afin d'éviter qu'Il ne touche mes pieds, je la donnais au Dr R. Un échange de plaisanteries s'en suivit bientôt de tous côtés. A 8 h, Sri D., le propriétaire de 'Krupa,' que j'appelle Appa, me demanda d'apporter la collection de photos qu'ils avais prises récemment. Bhagavan n'y jeta qu'un rapide coup d'oeil et les reposa rapidement. J'avais aussi la collection des poèmes de Sri B. sur Bhagavan avec un résumé approprié sous chaque chanson. La petite foule qui était autour de Bhagavan de jour-là comprenait quelques Télugus, quelques Malayalis, peu de Tamils et, bien entendu, Bhagavan qui parlait Hindi. Aussi, quand Bhagavan donna la permission de lire ces poèmes, c'est avec un peu d'anxiété que je commençais. Mais je vis bientôt que tous prenaient plaisir aux résumés et aux poèmes. Bhagavan aussi était tout sourire ! Appa et sa fille nous donnèrent à tous un bon petit déjeuner.

Juste à ce moment-là, un juge de la Haute Cour de Madras arriva à 'Krupa' pour le darshan de Swami. Bhagavan devint pensif et dit alors : "Nous allons nous rendre à l'endroit où vous restez." Bhagavan s'en alla donc avec le juge jusqu'à cette maison en prenant Sri S. avec lui et il revint une heure et vingt minutes après. Nous étions tous encore assis comme lorsqu'Il nous avait quittés. Toute l'atmosphère s'électrifia encore une fois avec la présence de Bhagavan et Il devint de nouveau le centre de l'attention constante de tout le monde. Il regarda profondément le Dr R. et il commença à parler :

'Dr. R, Dieu seul existe. Il n'y a rien d'autre ni personne d'autre. Il est en tout. Lui seul existe ... rien d'autre ... ni dans le passé ni dans le présent ni dans le futur. Il est partout ... ici ... là ... (avec emphase) PARTOUT ! Il est indivisible ... indescriptible, au-delà de l'intelligence ordinaire ... Il est Total ... au-delà des mots ... complet ... anirvachaniyam ..... avyaktham. Nul n'est séparé ..."

(Ses yeux se précipitaient devant et derrière sur tous, alors même qu'il parlait.)

"C'est pour les gens, pour les mortels ordinaires qui ne comprennent pas cela que le nom et la forme sont NECESSAIRES. Tous sont en Père. Père est en nous tous."

(Il répéta : "Tous en Père" plusieurs fois. Je pensais : combien de fois ai-je entendu cela, combien de fois l'ai-je lu dans des livres et pourtant je ne pouvais pas l'apprécier ! Je me demandais combien d'autres pensaient aussi comme moi ! Bhagavan recommença à parler.)

Bhagavan : "Ce mendiant ne comprend pas la philosophie advaïtiste (non-dualisme). Mais il se rappelle des Pieds de lotus de son Maître Swami Ramdas. Ramdas a donné le Ram Nam à ce mendiant. Pour ce mendiant, les pieds de lotus de son Maître et le Ram Nam sont suffisants." Il répéta cela plusieurs fois. Cela me rappelait une autre fois où Swami avait déclaré : "Pour les plus intelligents, les Pieds de Lotus du Guru et le Guru Mantra sont suffisants. C'est pour les moins intelligents que les livres sont nécessaires !"

Nous étions tous assis en silence, absorbant ses paroles et leur permettant de faire leur travail au coeur de notre être. Bhagavan demanda à l'une des personnes présentes de lire la traduction anglaise d'un vieil article de Ki. Va. Ja. Puis un article du Dr. S.V. sur Bhagavan qui était paru dans le Souvenir du "Congrès de Philosophie" de Pondicherry fut lu par le Dr R. Les deux articles étaient magnifiques chacun à leur manière. Tous les deux donnaient un profond aperçu de la nature et du travail des Mahatmas ainsi qu'une richesse d'expressions.

Nous en étions maintenant après le déjeuner quand Bhagavan envoya son aide appeler G., R. et S. G. était très dévoué envers tous les Mahatmas en général, mais envers Sri Ramana et Yogi Ramsuratkumar en particulier. G. et R. étaient tous deux de bons amis à moi. Ils racontaient souvent leurs expériences avec Swami, de" manière si belle. Ils avaient un jour rapporté un problème très compliqué à Bhagavan, par l'intervention divine duquel le problème dut résolu comme sur des roulettes en les soulageant d'une grande angoisse.

Bhagavan (soudainement) : Ce mendiant hait R. ! Elle attaque ce mendiant violemment !

(Contrairement à Ses paroles, Son expression montrait de la douceur et de l'amour, ce au soulagement de ceux qui furent choqués par Ses paroles. Il continua de répéter cela, en riant tout le temps. Qui pourrait comprendre le mystère de Ses lilas ! R., pour sa part, coopérait et rétorqua avec bonne humeur :

R. : Swami, vous pouvez me haïr. Mais je Vous aime. C'est pourquoi je viens vous voir. (Rires de tous côtés).

Bhagavan (se tournant vers moi) : Demandez-lui de ne pas venir s'asseoir ici. Ce mendiant ne veut pas la voir. Elle avait l'habitude d'attaquer ce mendiant. Ce mendiant ne l'a pas vue pendant un an. Alors G. a de quémander. Il était si sérieux que finalement ce mendiant a accepté de la voir. R., ne venez pas ici.

(En disant cela, Bhagavan riait et riait.)

A : D'accord Swami. Vous ne me voyez pas. Mais je vais m'asseoir ici et vous voir. Parce que je Vous aime.

(De nouveau Bhagavan éclata de rire. Qui sait qu'elle Lila il était en train de jouer ! Qui peut même commencer à tâcher de deviner ! Juste à ce moment, un vieux sadhak de 84 ans de Ramanashram, nommé B.R., qui avait d'abord été avec Sri Aurobindo et la Mère et plus tard avec Ramana Bhagavan, arriva à Krupa pour voir le Dr R.

Bhagavan : Ce mendiant connaît B.R. depuis 1948.

(Bhagavan accueillit de bon coeur B.R. et le fit asseoir en face de Lui. C'(est juste à ce moment que je me souvint comment B.R. m'avait dit une fois : "Yogi Ramsuratkumar est une personne très charmante. Il injecte de la bonne humeur en tout le monde.")

B.R. (montrant sa paume à Bhagavan) : Il y a un doigt qui ne peut pas plier. Voyez, il est droit et raide. Aussi sui-je venu voir le docteur du Kerala.

(Bhagavan sourit, prit la main de B. R. dans la sienne et continua de la regarder pendant quelque temps. Son expression était typique - à chaque fois qu'il travaillait intensément sur quelqu'un, son visage prenait une expression étrange.)

Bhagavan : Essayez maintenant et voyez si vous pouvez le plier.

B.R. : Oh ! Je peux le plier maintenant ! Mais .. je souffre un peu ...

(Bhagavan reprit sa main dans la Sienne pendant quelques secondes, puis il déclara :

Bhagavan : Mon Père a guéri votre main. Vous irez bien.

B.R. (après avoir examiné sa main et en s'"exclamant joyeusement ) : Je souffre beaucoup moins maintenant ! ... Puis B.R. regarda le docteur :

"Docteur, vous veillez sur le corps de Swamiji. Il veillera sur votre mental et sur votre âme."

(Il parla encore)

B.R. : (au docteur) : Swamiji vous a aussi amené ici pour nous. Nous avons tous besoin de votre aide. Swamiji a fait quelque chose pour le doigt. Vous devez lui donner la touche finale.

(Je pensais en moi-même : "Ainsi, il 'a pas foi dans la guérison complète de sa main par Bhagavan ! Comme c'est étrange et pourtant typique d'un mental d'avoir plus confiance en un médecin qu'en un homme de Dieu !" Mais Bhagavan ignora la remarque de B.R., se leva et s'assit très près de lui avec une main autour de B.R. et l'autre qui lui massait le dos, les mains et les jambes. A qui est-il possible de savoir quel traitement Bhagavan était en train de donner à B.R. ! Mais je suis sûre qu'il enlevait non seulement la peine de son corps et sa fatigue mais qu'il prenait soin de lui à différents niveaux. Après quelque temps, Bhagavan laissa partir B.R.avec du prasad.

Bhagavan, donna alors l'allocution de Sri Chavan au Séminaire (qui était parue dans le journal) au docteur et lui demanda de lire tout haut, ce que le docteur fit.

Un fidèle : (très autoritairement) Ils auraient du mentionner Buddha avant Shankara ! Il n'y avait pas d'Ahimsa dans l'Hindouisme avant Buddha !

Ce commentaire attira des froncements de sourcils et du mécontentement de partout et le fidèle s'arrêta brutalement.)

Appa (à titre d'affront) : Cet ami a commis une action d'Ahimsa en arrêtant son discours !

(Immédiatement Bhagavan, compassion incarnée qu'Il est, prit la main du du fidèle dans la sienne et commença à parler comme un Père aimant).

Bhagavan : Mon ami, il n'y a rien qui ne soit pas inclus dans le Sanatana Dharma. Les Ecritures ont TOUT. Buddha a pris de concept à partir des écritures hindoues et a fait ressortir ce point particulier. C'est tout.
(Regardant maintenant un de ses 'suivants')
Le Mahabharata, JR, quand a-t-il été écrit ? Il y a 2000 ans ? Dans la Bhagavad Gita dans le Mahabharata, Krishna fait mention de l'Ahimsa. Ce mendiant ne connaît pas bien la Gita. Quel est ce sloka ? (il récita le sloka 14 du chapitre 17) :

dont le sens est : 'Le culte des dieux, des deux-fois nés, des gurus et des homme sages ainsi que de la pureté, de la droiture, du célibat et d'ahimsa - ne faire de mal à aucun être -, ces choses sont dites être le Tapas du corps. Vous voyez Ahimsa ? Dans le Yoga Shastra, Sri Patanjali dit dans un aphorisme :

Ainsi Ahimsa est-il prescrit ici comme l'une des sadhana. Vous comprenez ces choses ?

(Certains d'entre nous furent étourdis d'entendre Bhagavan citer ces slokas avec un tel à propos et avec une telle facilité et une telle habileté ! J'ai entendu dire que Bhagavan connaissait tous les 700 slokas de la Gita par coeurs. Il semblerait qu'Il connaissait d'autre écritures aussi bien.)

Dr : Nos yagnas recommandent le sacrifice animal. Lorsque je fais un yagna, j'utilise une VACHE PRUSHTA, après avoir consulté Agnihotram Thattachariyar. Comment pouvons-nous tuer un animal innocent pour notre propre profit ?

Bhagavan (rapidement) : Il n'y a rien de mauvais en cela. Les yagnas sont faits pour une grande cause. Nos anciens rishis savaient tout... (énergiquement) Ils ont fait des règles à partir de leur connaissance de TOUT; Les Vedas sont de grands livres. Faire un petit sacrifice pour une grande cause est bien. Si vous ne le faites pas, c'est fort incomplet...
(Pause)
Bhagavan continua.
Voyez, dans votre science médicale, vous tuez des animaux pour vos expériences. Lorsque vous faites une opération, vous coupez certaines parties avec un couteau. Cela va saigner et faire mal. Mais vous savez que c'est pour un mieux pour le patient.

Dr : Mais nous ne les tuons pas ! Si le patient meurt, nous sommes réprimandés ! Si un être humain doit être sacrifié dans un yagna, devons-nous le permettre ?

La réponse de Bhagavan vint du tac au tac : Il n'y a aucune référence au sacrifice humain dans les écritures. Ce morceau de sacrifice animal est différent.

Puis Bhagavan sortit une cigarette et demanda au docteur de l'allumer.

Appa (de manière sarcastique ou humoristique, je ne pus l'établir) : Docteur, est-ce une action d'Himsa ou d'Ahimsa ?

(Bhagavan éclata de rire)

Bhagavan : Le docteur a demandé à ce mendiant de ne pas fumer quand il était malade. Mais ce mendiant n'a pas pu le faire. Au lieu de ce"la, il demande au docteur lui-même de l'allumer !

(Bhagavan riait et riait en tapant le docteur dans le dos. Cela détendit toute l'atmosphère et les gens se détendirent visiblement. Je remarquai alors combien les vêtements de Bhagavan étaient inhabituellement blancs ! Les autres avaient du le penser aussi ! Car Bhagavan répondit immédiatement :

Aujourd'hui, Père a donné la permission et a aidé ce mendiant o porter de nouveaux vêtements. Vous voyez (regardant Appa), ce mendiant venait voir le docteur et le juge. Il a pensé : "Pourquoi allez dans des vêtements sales ... Sales et qui sentent mauvais ! Il y a deux jours, R. et S. ont apporté ces vêtements/ C'était là. Dans cet océan de saleté, il était difficile de trouver d'autres habits. Alors ce mendiant a mis çà.
(Puis il regarde de nouveau A. et dit en riant : A., de mendiant vous hait. Ce mendiant ne veut pas vous voir.

(Feignant avoir été blessée, elle alla s'asseoir derrière G. Bhagavan continua avec bonne humeur : Qu'est-ce que c'est, D.R. ? On dit : 'once bitten, twice shy!'' (Mordu une fois, honteux deux fois) (cela correspond au proverbe : 'chat échaudé craint l'eau froide'). Bhagavan cita aussi un dicton en hindi qui signifiait : 'Celui dont la langue a été mordue par du lait très chaud boira même du babeurre après l'avoir refroidi avec grand effort.

Bhagavan (plaisantant encore) : D.R, est-ce 'beaten' ou 'bitten' (battu ou mordu ?)

Appa (dans la même veine) : Normalement c'est 'bitten' (mordu), Swamiji. Mais dans son cas, nous pouvons dire 'beaten' (battue).

(Bhagavan rugit de rire. Tout le monde fit de même avec bonheur)

(Maintenant, pendant un temps, les photos qu'Appa avait prises circulèrent parmi les personnes présentes.)

Dr. (regardant D.) : Aniyathi (soeur cadette), vous devez avoir dépensé une fortune pour tout cela !

Bhagavan (sur un ton de réprimande) : Oui, par milliers ! Elle ne met aucun argent de côté. Elle aime tout dépenser comme cela.

D. : (de bon coeur) : Oui, Bhagavan, mais comme c'est beau ...

Bhagavan (lui coupant la parole) : Oh... oh... de dépenser tout l'argent ?

D. (un peu effrayée de Son ton sévère et ne sachant pas quoi dire) : Non, Bhagavan ...... (je murmurai quelque chose d'inaudible !)

Appa : Swamiji, pourquoi ces gens devraient-il mettre de l'argent de côté ? Il sont tous venus vers vous en disant "SAUVEZ-MOI", alors pourquoi "SAUVER DE L'ARGENT ?"

D. : (relevant avec bonheur) : Bien dit, Appa ! Merci.

(Puis, choquée de ma propre impertinence et de mon insensibilité, je regardai Bhagavan avec peur. Mais Bhagavan, ce Karuna Sagar, ne fit que sourire avec indulgence !)

Dr : Aniyathi, dorénavant je partagerais le coût avec vous. Vous devez me le permettre.

(Puis la conversation tourna autour de différents autres sujets, la plupart entre les fidèles. Quand elle en vint à la mendicité, soudainement, il y eu un changement dans l'atmosphère, une gravité que nous ressentîmes tous. L'attention de tous se tourna vers le Divin Mendiant. Bhagavan commença à parler avec des larmes dans la voix).

"Mendier n'est pas un crime en Inde. Les mendiants ne sont pas des criminels. Les mendiant doivent être permis en Inde. Ceci est la Terre sainte où les Sadhus ont toujours été protégés. Ceci est la terre des GRANDS MAÎTRES. Ceci est notre TERRAIN DE JEU. Les Grands Maîtres viennent sous la forme de mendiants. Si vous arrêtez les mendiants dans ce pays, il quitteront ce pays (larmes) ... C'est tout (larmes) ... Ils ne viendront pas ici ... (Sa voix se brisa) ... Les grands Maîtres ne viendront pas ici ... S'ils sont protégés, ils feront leur Lila ici. L'Inde est leur Lila Bhumi. Les mendiants sont permis par les VEDAS. Les Vedas furent faits par de grands Rishis qui connaissaient sur tout. Les anciens Rishis savaient le mieux et ils ont fait la structure sociale de l'Inde avec CONNAISSANCE. Il savaient comment faire marcher la société. Les Vedas et les brahmanes védiques doivent être protégés. Les Varnas, les Brahmanes, les Kshatriyas ... etc.. ont tous été faits par les grands Rishis qui connaissaient tout. La discipline de la division du travail est nécessaire à la société. Ils savaient comment faire marcher la société. Si vous arrêtez les mendiants comme moi, où irons-nous ! Bien sûr, il est très difficile de distinguer les Maîtres des mendiants. Les Grihastas (chefs de famille) ne peuvent pas comprendre si un mendiant est un homme bon ou un homme mauvais. Ils peuvent donner de la nourriture. Mais ils ne permettent pas aux mendiants comme moi de dormir dans leurs maisons (larmes). Pour les gens comme nous, le Temple est le seul refuge. Il est grand et si nous allons nous y asseoir, personne ne peut nous poser de questions. On dit : "Pourquoi les temples devraient-ils avoir des terres ? Abandonnez-les." (sévèrement) Cela ne doit pas être fait. LE TEMPLE EST NOTRE REFUGE. Si vous dites : "Pourquoi ? Cet homme peut travailler et gagner de l'argent. Ne lui donnez rien," - si vous dites : "L'Inde devrait être comme l'Europe." - Si vous voulez rendre l'Inde comme l'Europe, cela n'est pas bien. Si vous jetez un repas à un mendiant, cela ne va pas en faire un millionnaire ! Et vous ne perdrez pas votre fortune ! (larmes). "

Bhagavan continua de dire :

"Les Vedas sont tout. Il doivent être protégés à tout prix. ON dit : 'Nous ne comprenons pas le sanskrit. Alors pourquoi imposer des slokas à la mémoire ? Le sanskrit doit partir." NON, NON, c'est FAUX. Même si vous ne comprenez pas le chant védique, rendez-vous dans l'endroit et écoutez les simplement. Cela fera du bien. Chanter sans comprendre est bien aussi. Où les Vedas sont prononcés, allez les écouter. (Energiquement) Cela vous fera du bien. Un jour ce mendiant vagabondait. Il ne pouvait pas entrer à Bombay. Un agent de police lui dit : ' Si vous entrez à Bombay, je vous arrêterai." Donc ce MENDIANT ne put pas entrer dans Bombay. Ce mendiant a eu aussi la même expérience à Tiruvannamalai. A Madras, ce mendiant était assis et fumait à l'extérieur d'une maison, quand deux agents de police sont arrivés et l'ont mis dans une charrette à cheval et l'ont emmené au commissariat de police. Un ami l'a alors appris et m'en a sorti. Les mendiants ne devrait pas être arrêtés DANS CE PAYS. L'INDE NE DOIT PAS DEVENIR COMME L'EUROPE. C'EST NOTRE TERRAIN DE JEU. Le terrain de jeu des Grands Maîtres."

Il répéta cela plusieurs fois et continuait de s'essuyer les yeux. Certains d'entre nous étaient aussi remplis de larmes. Un lourd silence s'ensuivit. Un sentiment profond de perte et d'angoisse me submergea.

Tout à coup, Bhagavan se tourna vers Mme B. et dit :

Bhagavan : 'B., vous ne m'écoutez pas ! Vous faites-vous du souci à propos de votre fils ? Pourquoi êtes-vous inquiète à son propos ? Il va bien. Les autres écoutent. Mais vous n'écoutez pas.'

(Mme B. joignit les mains en humilité et en dévotion et ne répondit pas. Bhagavan lui demanda de chanter quelques chansons. Elle avait mémorisé 3 chansons de Ki. Va. Ja. de Balajothidam et elle commença à les réciter. Bhagavan sourit et la bénit gentiment.

Bhagavan : Maintenant, B. peut aller chez elle faire l' Agnihotram Homam.

Mme B. (avec hésitation) : Mon enfant Ch. me demande :'Swami va ^très souvent chez Krupa mais il n'est même pas venu une fois à la maison, pourquoi ?'

Bhagavan (en souriant) : Euh... euh.. JR. peut aussi penser cela ! Ce mendiant ira aujourd'hui.

D. : (rapidement) : JR m'a dit une fois, Bhagavan, que Seul Tiruvannamalai dans son entier était votre seul endroit.

Bhagavan : Euh ... ! euh ...! Par gentillesse, JR. peut avoir dit cela. Mais ce mendiant ira chez lui aujourd'hui.

(Bhagavan nous fit alors des gestes pour que les soeurs de Sudama chantent le Nom. Il se tourna aussi vers Appa et demanda :

Bhagavan : 'D.R., leur permettrez-vous de chanter le Nom ? Ce mendiant aime l'entendre."

D.R . : Appa (DR) a souri et s'est incliné en humilité avec les mains jointes comme pour dire 'oui.'

Bhagavan : Une fois, ce mendiant à dit à ces soeurs de Sudama, alors qu'elles venaient offrir de l'argent à ce mendiant ... ce mendiant a dit : "Alors chantez mon Nom, vous me donnez des millions et des millions de roupies. Aussi cet argent n'est-il pas nécessaire."

(Ce rappel de Bhagavan envoya une onde fraîche d'enthousiasme chez tous le monde et nous commençâmes à chanter avec enthousiasme. Je me souviens aussi que Bhagavan m'a dit, un autre jour : 'Quand les gens chantent le Nom de ce mendiant, qui est vraiment le Nom de Père, il ne s'aident pas seulement eux-mêmes. Ils aident aussi le travail de ce mendiant.'

Quatre heures approchaient et la fille d'Appa, S., commença à servir du café et du 'Sundal' (pois chiches du Bengale bouillis et assaisonnés). Elle et moi écrasâmes les grains et les offrîmes à Bhagavan qui, autrement, ne pouvait pas les manger. Il n'avait pas de dents. Nous cueillîmes donc aussi quelques feuilles tendre de groseilles comme d'habitude et les pilâmes. Elle en fit une jolie balle verte et la donna dans la paume de Bhagavan. Alors seulement, Bhagavan donna congé à Mme B. Il prit les deux mains de son enfant dans la Sienne et les mis sur Ses yeux comme en honorable respect.

Quelques minutes passèrent et nous étions en train de chanter Son nom, lorsque les yeux de Bhagavan tombèrent sur une petite image en bois de Sri Krishna avec Rukmini et Satyabhama de chaque côté. Il la prit dans Ses mains et demanda à S., la fille de D.R. :

Bhagavan : "Qui t'a donné cela, S. ?

S. : Une Radha de la porte d'à côté, Swamiji. Pas à moi mais à Appa.

Bhagavan : Oh! Radha a fait cadeau de Rukmini et Satyabama à S., comme ça elle pouvait rester avec Krishna ... !

(Il commença à rire.)

S. : Non, Swamiji ! Radha a donné Rukmini et Satyabhama à Appa, avec Krishna.

(Bhagavan rit de nouveau bruyamment.)

Bhagavan : Rama et Krishna vivront pendant des âges.... ils inspirerons les gens pendant des âges ....... Il est facile de se souvenir du Nom et de la Forme de Rama et de Krishna et de leurs lilas. Ce mendiant aime le Ramayana et le Mahabharata. Rama Nama et Krishna Nama sont chers à ce mendiant. Si quelqu'un insiste sur le fait que seul le Nom de ce mendiant est important, il fait un grand péché. Rama et Krishna sont chers à ce mendiant !

(Pause)

Ce mendiant a un jour signé dans le livre de quelqu'un. Ils m'ont demandé : 'S'il vous plaît, Swamiji, signez de votre propre Nom.' Ce mendiant a dit : "Om est mon premier Nom et mon meilleur Nom !"

(Bhagavan rit de nouveau.)

(Puis Bhagavan sortit d'un sac le dernier numéro de Balajothidam. Avide de savoir ce qu'il y avait sur Bhagavan dans ce numéro, je priai Bhagavan de me donner le livre pour quelques minutes. Mais Bhagavan m'ignora délibérément et le donna dans la main de S. et lui demanda de lire.)

Bhagavan : (Me regardant du coin de l'oeil) : D. pense : "Je lui demande, mais il lui donne !"

(Il rit à grands éclats.)

(Il m'apparut soudain que son geste était délibéré de Sa part et qu'il contenait une leçon pour moi. Alors que je commençais à me poser des questions, il m'apparut soudain dans un éclair comment nous les soeurs, toute la nuit, nous avions si tendrement préparé un mala pour l'enguirlander mais comment le matin je l'avais mise dans les mains du docteur pour enguirlander Bhagavan par peur que Bhagavan ne me touchât les pieds ! Cela pouvait-il être un geste rendu comme pour dire que j'aurais du aller de l'avant en l'enguirlandant moi-même, quoiqu'il arrive ? Plus de culte par PROCURATION !)
(Comme ce fut le cas, S. ne pouvait pas lire le tamil, alors G. dut finalement le lire.)

Bhagavan : (se tournant vers D.) : Connaissez-vous ce Balajothidam ? C'est son neuvième numéro, dans lequel il a publié quelque chose sur ce mendiant. Au début il écrivait des articles sur ce mendiant. Après ça, dans chaque numéro il publie au moins quelques chansons de Ki. Va. Ja.

D. : Bhagavan, j'ai vu quelqu'un donner un livre à Bhagavan. Y a-t-il un article dedans ?

Bhagavan : Ce mendiant l'a donné à JR. Qu'est-ce que c'est, JR. ?

JR : C'est une histoire, Swamiji. Ecrite par quelqu'un qui vous a rendu visite. Il est venu et a frappé à la porte de Swamiji. Swamiji est sorti mais il lui a passé un savon en lui disant qu'ils ne savaient pas comment frapper à la porte. Mais l'homme l'a pris gentiment dans l'histoire, Swamiji. Il dit qu'il s'est senti béni par vous.

Bhagavan : Oh ... ! Oh ... il m'a sauvé ! (rire.)

Aux alentours de 18h, Bhagavan s'en alla dans la voiture du Dr. R. Fidèle à Sa parole, Bhagavan rendit alors visite à JR, s'assit à côté de lui pendant 10 minutes alors qu'il faisait l'Agnihotram et passa aussi quelque temps avec ses enfants.