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Yogi Ramsuratkumar, Yogi Ramsuratkumar, Yogi Ramsuratkumar ... even as my heart chanted in ceaseless rhythm, i walked as fast as my legs could carry me down the road from Ramana Nagar towards "Father's cottage" (so He called it once!) in Sannathi street with the unspoken prayer that all the questions raised by the French author should be answered by Bhagawan today. It was exactly 9.30 am when i reached Theradi Mandap and the day was 17th May 1993. Just at that precise moment, the wooden door of His residence opened and out, walked Sri Bhagavan in His colourful rags with a mat in His hand! He spread it near the step Himself, came outside the grillgate and called out the gate-boy to come down from the Mandap, when i had my first quick fill of my eyes, of His exquisite Darshan, before He disappeared into the house again. The wooden door closed promptly after Him, only to open soon enough and this time, He came out with His begging bowl, handfan and the stick and kept them carefully on the step near the mat. Then the Divine Beggar sat dopwn for His morning darshan ... How gracious, how majestic, how GODLY He looked ...! i was called in. As it was a little earlier than His usual 10 o'clock session, there were but few callers apart from me. As i prostrated, Bhagawan reached for the day's Hindu and showed me a news-item on Paramacharyal. As i found myself unusually alone i took my chance and ventured to say, "Bhagawan, I have written a reply to Michel Coquet as you have asked. But i am afraid, I need some clarifications. If Bhagawan could spare a few minutes ...? - Bhagavan : Alright, What clarifications? I conveyed the doubts one after the other as the French author had asked, and promptly Bhagawan answered every one of them! Delighted and grateful, i thanked Him heartily and sat in a vacant place. A few others followed withich included the tailor's wife, a regulmar visitor. Bhagawan gave her the fan and seated her opposite to Himself. A few more came in one by one and Bhagawan left many of them immediately. But, each one was blessed with either a loud pat on the back, or a raised hand with "My Father blesses you" or a simple "Ram Ram". I saw every one of them leaving with a happy smile of fulfillment. By 10 o'clock, Mrs. R and G. turned up with the twins. i saw Bhagavan smiling His welcome and there was such tenderness on His face as He looked at the young twins. They were seated next to the tailor wife. Mrs. R's brother had gone to the Himalayas on a Char-Dham triop. - Bhagavan : Any news from the Himalayas? Mrs. R. gave a detailed report of their pilgrimage. - Bhagavan : My Father would bless them to finish their trip successfully. Paramacharya, Jayendra Swami and Vijayendra Swami will bless them to return safely. This beggar read somewhere in the paper that helicopter facilities are there to reach upto Badri... - R. : Yes, Swami. Upto Badri and Kedar from Delhi... Then they offered a book titled "Deivathin Kural" (The Voice of God) by Sri Ra. Ganapathy. By then there was quite a crowd outside and Bhagawan began to allow them in one by one. ONe man entered with a bright smile and spoke with great emotion. - Man : Swamiji, I got a promotion as Manager of a Shipping Company... all by your Grace (with a garland). Kindly accept this. - Bhagavan : (quicky) It is all Father's Grace! This beggar doesn't exist! He garlanded, prostrated and was sent by Bhagavan with prasad. A few others followed. Then one old lady, a villager, from a place near Kani Madam, came with a boy. The boy tried to garland Bhagawan with a sea-shell mala. Bhagawan ordered him to keep it aside. But the lady took it in her hand in right-royal fashion and put it around Bhagawan's neck! We were all stunned! Yet Bhagavan merely watched the whole thing, in a silence of consent to her to do whatever she wanted! Who can understand His ways! She spoke out her complaints, got His blessings and left. Another lady came in with loose, ustrung Mullai flowers and poured them on HIs head in a gesture of worship. The flowers rooled down in a wide stream and were strewn everywhere on the upper veranda. Bhagawan smiled, gathered some and began to give to other people who came in one by one. By 10.30 the queue ended and the gate was closed temmporarily. - Bhagavan (gesturing to the gate-boy), in tamil) : Remove these a little. The gate boy began to remove the flowers from Bhagawan's body carefully. - Mrs. R. : There is some on your crown, Swami. - Gate-boy (in tamil) : It can be removed only if the turban is taken off. There is plenty there. Everyone laughed. Bhagavan promptly submitted and the remaining ones were removed carefully. - Bhagavan (showing the news) : You see this, a 71 years old Balak Brahmachari has attained Maha samadhi. But devotees are still waiting... Did you read that? You read this news-item also. So many kilograms of gold are coming from London for Kanakabhishekam of Paramacharya. As Bhagavan passed on the paper, Mr. G. submitted a letter from Ra. Ganapathy. - Bhagavan (to me) : Read this. - "The word "Surathy" is sanskrit which means 'Sublimated one' in Madhura Bhava. Some people, especially in Tamil Nadu use a long vowel like "Soorat". Is it long or short? Mahaperiaval says it must be "SURAT" càoming from the word 'SURAJ' - SURYA - SUN. Sri Rama is Surya Vamsa and it could be prefixed to a name. Generally "Chandra" comes as suffix to "Rama". - Bhagavan : Read it again. This beggar did not follow nicely. I did and at the end, I said : "like "Ramachandra"". - Bhagavan (smiling) : Oh! So Paramacharya has said, it is SURAJ-SURYA. It is prefixed to the Name. So Paramacharya knows this beggar's Name! Generally it is Ramachandra... Oh!... This beggar understands... now. (Bhagavan gave a grin). - D ('curiously) : What is the real meaning of the word "Surat"? - Bhagavan (smiling) : You look into a sanskrit Dictionary and find out. He has given the sanskrit meaning "Surathi" in Madhura Bhava...! (He smile again). Then the people sitting opposite, thanked Bhagawan for some instructions of His, which they followed exactly and benefitted much. They said : "we will npt do anything that you would not want us to do." - Bhagavan (quickly) : Whatever we do, we should do it for Father! We will do everything for Father. Not for this beggar! (He raised both His hands in benediction. By now, He was smoking all the while, looking at times at someone or the other sharply). -Mrs. R : When I was in the Kanchi Mutt, I sat and talked with His personal attendants, Swami. Paramacharya has 5 or 6 of them... - Bhagavan (smiling but still smoking) : Is it? What id you learn? Tell us something. - Mrs. R. : They insisted that we call Him Maha periyaval only, not Paramacharya. As for His food, someone is bringing Him rice..., like Kanji. Paramacharya allowed one man to make idlies out of Nendram banana powder. - Bhagavan (mischievously) : Is it very soft? - Mrs R. : Just the oppositve, Swami! If he throws it at anyone, they will get severe injuries. He will get President's award for it. That hard! (Laughter. Bhagawan continued smoking as He glanced around swiftly from one to another. It looked to me that Bhagavan was doing some heavy work amidst all that laughter and conversations). - Bhagavan (to Mrs R.) : Um... Um... (urging her to continue). - R. : He is only 40 kg. now. Once he fell down. One of his attendants who is hefty ran to lift him. Paramlacharyal sat and looked up at the attendant and said : "Oho! Alright, lift me." The attendant could not do it, however much he tried!: 3 other people also joined - still they could not! Then Paramacharyal said, "You see, let me get up myself. I can look after myself. Do only what I ask you to do." Bhagavan laughed again as we all did, at the sametime looked around sharply switching His glances over quickly from one to another all around. - Mrs R. : Once He was very sick. He seemed even unconscious. Still, they said, he was very much conscious. In the mutt, everything is done with his permission only. They said : "You have to be very very careful. If you make a mistake, He will give you a sharp look and it can burn you down!" At this, Bhagavan put a finger on His nose as though in wonder and repeated : "If we make a mistake, he will give a look and we will be burnt down!" A pause. - Bhagavan (pensively) : Paramacharya has been very kind to this dirty beggar! Now Bhagawan looked at the 6th volume of "The Voice of God". - Bhagavan : This beggar doesn't know if we can read anything from this. If there is anytime... (he looked at the gate and outside). Alright, G., just open on any page and read. G. opened on 262. The title was Thithiksha - Forbearance. He read upto 264, where Paramacharyal says, "one should endure both good and bad in life. One should not be overly happy when one something very good happens. Nor should one wallow in self-pity and sorrow when something bad happens. One should learn to endure. This is called Forbearance. This is the 4th of 6 spiritual assets. This comes as the third stage in Advaita Sadana. - Bhagavan : Thank you G. So it is about Thithiksha - forbearance. (A pause) - Bhagavan (all of a sudden) : What Paramacharyal speaks here doesn't apply to this beggar! This beggar! This beggar cannot practise Thithiksha. If someone praises this beggar, he will be happy! (I thought to myself, "Vishnu is described as Stothra priya - lover of Praises! Otherwise, how will the devotees be motivated to praise the God?") If somebody abuses this beggar, he will feel sorry. Whatever happens is ALRIGHT! This beggar cannot keep himself in one state like that. IN WHATEVER STATE FATHER KEEPS THIS BEGGAR IT IS ALRIGHT. If Father keeps this beggar happy, it is alright. If Father keeps this beggar unhappy, weeping, it is alright. Whatever happens is Father's Grace! His WILL! THIS BEGGAR DOESN'T EXIST. This beggar died in 1952. Ever since, only Father exists. FATHER ALONE IS... past, present, future... everywhere Father alone. Father is ALL. No reasoning. No questioning. No question of individual efforts. Whatever condition Father keeps this beggar in, is alright. NO QUESTION OF RIGHT AND WRONG. This beggar doesn't know what is right and what is wrong. NO MIND. No reasoning. No right and wrong. If somebody praises this beggar, this beggar feels happy. If someone abuses also, it is alright. Whatever Father makes this beggar feel is alright. (to some to us) : So don't expect this beggar to do only what you think is right! As His words cascaded from His mouth and washed over us with its purity and Truthfulness, we culd only fold our hands in humble Namaskar in awe and wonder. "This beggar doesn't know what is right and what is wrong. He has no mind. No reasoning. No individual here! So, don't expect this beggar to do only what you think is right!" This revelation of the Divine Beggar reverberated back and forth (in that small verandah of Sannadhi street house) with a force that left us speechless and spell bound, creating an intense atmosphere all around. In the ensuing silence, i was afraid even to breath loudly as the divine touch of His wisdom was slowly descending into our heart and soul. An then, suddenly Bhagavan smiled - a smile that was so pure, so innocent, so mysterious and beautiful and so typically His! Everyone relaxed into a smile too and the atmosphere changed visibly into one of our usual happy gathering in His holy company. Soon, a large wrowd gathered outside and Bhagavan was back to His brisk "one by one" spiritual ministry. Half-way through, one of the devotees seated opposite, voiced out a prayer, "Swami, I am limited in this body. You have only kept me in this condition of limitations. Only you make me limitless just as you are." At this, Bhagavan gave a sharp, penetrating look toward her, but continued to attend to the people from the queue. When there was a temporary respite, He took out a cigarette, lighted it and turned towards that particular devotee. - Bhagavan : It is my Father who is limitless, all-pervasive. He is everywhere. It is by His will, that everything happens. This beggar has no conscience, no decision of right and wrong. What Father wants this beggar to do, that alone this beggar does. This beggar has no existence. Only Father exists. This beggar has told G. before ... once a friend asked this beggar, "Do you feel happy? What do you gain by all this? Don't you ever feel something lacking in your life?" This beggar said (with great emotion), " This beggar does not live for happiness. This beggar lives only for Father's work. Every minute, every thought, every word and every movement, ... every gesture of this beggar is controlled by Father - Father who runs the whole Cosmos." (Smoking in betwen) Father governs us all. He governs this beggar, you and everyone. This beggar is nothing. Do you hear? There is no existence. Only Father here! No conscience, no will of his own, no decision of right and wrong. All washed away! ... Gone, ... totally gone, nothing remains! Do you understand, G.? So, whatever each one thinks that this beggar is! (He repeated it once again). So, what Paramacharya says, this beggar cannot follow. Titiksha... forbearance... this beggar cannot be in one state all the time. Whatever state, Father keeps this beggar in, is Perfect. No questionning. For him everything is Father's will. This beggar ceased to exist in 1952. Only Father is everywhere ... limitless ... only Father is ... Father alone is. Do you understand, G., what this beggar means? (Overwhelmed, G. nodded "Yes" with folded hands. By now, quite a few had collected again outside and Bhagavan gestured to the gate-boy to send them in one by one. Even while blessing the devotees as appropriate to their needs and situations, Bhagavan continued with His talk.) - Bhagavan : In those days, when this beggar was in Ramana Nagar and coming to the Ashram, MI was very kind to this beggar. He sometimes took this dirty beggar to his house and gave him some fruits ... fruits maybe all in bad conditions! ... but he would say (At this point, Bhagavan put his finger on the nose as though in wonder) ... MI would say, "You must keep all these fruits. Don't waste any of them. Don't throw them..." (i felt tears rushing to my eyes). As i wiped them hastily, i heard Bhagavan's voice continuing). You know KSI? He once said ... he was so kind to this beggar generally ... still he said in front of so many people around, pointing to this beggar "He sometimes takes opium" ... because Father had given this madness to this beggar! (At this, ther was a break in Swami's voice and tears in His eyes) G. whatever people say about this beggar, it is alright. It is all Father's Lila, Father's will, Father's grace! (Mrs R. and i looked at each other in mutual sharing of our tears. There was now a ball in my throat chocking me and threatening to break into sobs. This sharing with her helped...) - Bhagavan : However, G., it is these two people, by their kindness, kept this beggar binding to Ramana Nagar. On account of them, ethis beggar was going to the Ashram. You know, Ramanananda Sarasvati had written "Talks with Ramana Maharshi". If they had not noted down all that we won't be able to read those talks today. (By this time, Bhagavan had throw two empty cigarettes boxes and one empty match box towards me!) - Bhagavan (looking at Volume VI of "The Voice of God") : Ra. Ganapati says this is the most important of all the six volumes. This book is yours, G.? - G. (shaking his head) : No, it is for you Swami. He has written so in the first page. - Bhagavan : Oh! (opening on 1st page and reading
it out Himself) : So, this great devotee of Paramacharya Ra. Ganapati has highest regards and deepest love for this dirty beggar! (Bhagavan seemed delightfully surprised! Only the previous day, one Ramu Sastry came and submitted his sanskrit composition on Paramacharya at Bhagavan's feet. Bhagavan asked him to recite it and kept the paper in His pocket carefully. Now He took it out and gave to the people sitting opposite. They were frequent visitors to the Kanchi Mutt. By now, a huge crowd had gathered outside and Bhagavan started His "One by one" blessing once again. In between attending to them, He continued to talk.) - Bhagavan (smiling mischievously) : So this beggar has no conscience, no thinking, no sense of right and wrong! How can you trust him? (Laughter) All washed away. One who died cannot live again! Only Father exists. So whatever each one thinks, that this beggar is! (Laughter) (Bhagavan's eyes now fell on a file of papers containing Lee's introduction aznd preface write-ups for az book that was yet to see the print). - Bhagavan : SR wants to bring all the poems of Lee Lozowick in book form. Lee has taken this beggar as his master. So he speaks so highly of this beggar! (Laughter) You see, one can write anything about one's Master! (Laughter) R., will you read out this introduction so that all the friend shere can hear? (Thus, Bhagavan granted my another unspoken prayer to Him! While Mrs. R. was reading Lee's introduction loudly with such involvement, Bhagavan kept looking at her every now and then with a smile in self-derision or so it seemed to me!) - R. (reading) : "Yogi Ramsuratkumar wears the rags with more nobility than a king ... (Just as she finished the word "King", a boy entered from the line outside). - Bhagavan (with a mischievous grin) : What is your name ? - Boy : Raja (meaning 'King') (Laughter.) - Bhagavan : Raja comes to this beggar? (Laughter) (The boy smiled shyly and left with prasad). - R. (reading further) : Lee says here "no one can joke with Yogi Ramsuratkumar". Ha! He doesn't know about Murugeshji Swami! - Bhagavan (laughing) : Each one says what he thinks. - R. : You are different to each one, Swami. - G. : But among all these varieties (of devotees) there is an underlying unity, Swami. - Bhagavan : What unity, G.? - G. : Peace and Joy, Swami. Everyone who comes here gets them, Swami. - Bhagavan (smiling) : Thank you, G. (To me) G. has paid tribute to this beggar (laughter). - R. (referring to Lee's words) : But Swami, there is an air of sincerity in these words. Lee warns the devotees to be alert. - Bhagavan : No, R., Lee warns this beggar, "People will speak any high things. Don't take them for truth but be alert ...! (Laughter). ("One by one" blessing was still going on. One "Maami" (a Brahmin housewife, well known to Bhagavan) came in and sat between Bhagavan and me, completely blocking the view, because of which my concentration began to suffer. The tailor's wife was still fanning). - Bhagavan ( to her, with concern) : Your hand must be paining. You are doing such hard work for this beggar. Thank you, Amma. (Just then i made a gesture to G. in order to know the page number that he read out from Volume VI. As Bhagavan seemed completely absorbed in His "one by one" work, G. passed on the book itself to me, which of course, did not escape Bhagavan's notice, as always. The book opened on a certain page by itself and i began to see what it was about, when i heard Bhagazvan's voice) - Bhagavan : What, G., did she find anything interesting? - G. (taken aback) : No Bhagavan... just to make sure .. (i just babbled something when my friend seated next to me whispered in my ears " " (Terrific Swami) no detail ever escapes Him, however busy He is!" i laughed when my eyes caught on a line in the opened page which had reference to Sri Ramana Maharshi! - Probably the only place where Sri Ramana Bhagavan's Name is mentioned in the entire book of 1330 pages! i became excited by this coincidence that the instant Bhagavan mentioned the word "interesting", i should find a reference to Sri Ramana Maharshi, in front of those Ramana Bhaktas! Just then by another coincidence, the crowd had cleared outside and Bhagavan ordered the gate-boy to close the gate). - Bhagavan : This beggar would like G. to read that page she has opened on. (Bhagavan continued to smoke. G. read the whole paragraph. It was about the place of Bhakti in Jnana Marga. How Sukha Bhramam, Adi Shankara, Madhu Sudana Sarasvati, Sadhashiva Brahmendral had all composed devotional poetry despite their Advaitic State and most recently in the line, Sri Ramana Maharshi had done on Arunachaleshvara. Throughout the reading, Bhagavan kept blessing the Ramana bhaktas seated there. It was now 12.15 P.M. Bhagavan left everyone with some prasad or the other. As i was alone with Bhagavan, He took some gooseberry juice and accepted some chapatis from me. i asked Him if the French author could use both his French and Indian names for the book. Bhagavan said 'Yes'). - Bhagavan (smiling) : D., you would like to reazd this Volume VI nicely? (Hoping that Bhagavan would lend me the book i said eagerly "Yes Bhagavan"). - Bhagavan : Then you can buy a book and read. (Laughter) Around 12.25, i came out with a heart full of joy and hands full of fruits.
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la narration plus vivante) Yogi Ramsuratkumar, Yogi Ramsuratkumar, Yogi Ramsuratkumar …. Alors même que mon cœur chantait dans un rythme incessant, je descendais la rue qui va de Ramana Nagar vers "le cottage de Père" (ainsi l'a-t-il appelé une fois) dans Sannadhi street , aussi vite que mes jambes pouvaient me porter, avec la prière inexprimée que Bhagavan répondrait aujourd'hui à toutes les questions soulevées par l'auteur français. Il était exactement 9h30 du matin lorsque j'arrivais au Theradi Mandap et c'était le 17 mai 1993. Juste à cet instant précis, la porte en bois de Sa résidence s'ouvrit et Bhagavan sortit dans ses haillons colorés avec une natte dans la main ! Il la déroula Lui-même près de la marche, sortit de la grille en fer et demanda au portier de descendre du Mandap quand j'eus les yeux vite remplis de son Darshan exquis avant qu'il ne disparaisse de nouveau dans la maison. La porte de bois se ferma rapidement derrière Lui, juste pour se rouvrir assez tôt et cette fois-là Il sortirtavec son bol de mendiant, son éventail et le bâton et il les garda soigneusement sur la marche près de la natte. Puis le Divin Mendiant s'assit pour son Darshan du matin… Comme il avait l'air gracieux, majestueux, DIVIN … ! Je fus appelée. Comme il était un peu plus tôt que sa session habituelle de 10h, il n'y avait que peu de visiteurs en dehors de moi. Alors que je me prosternais, Bhagavan attrapa le 'Hindu" du jour et me montra l'article sur Paramacharyal. Comme je me trouvai seule de manière inhabituelle, je tentai ma chance et m'aventurai à dire : "Bhagavan, j'ai écrit une réponse à Michel Coquet comme vous me l'avez demandé. Mais j'ai peur d'avoir besoin de quelques éclaircissements. Si Bhagavan pouvait avoir quelques minutes de libre … ?" - Bhagavan : Très bien, quels éclaircissements ? (Je fais part des doutes l'un après l'autre comme l'avait demandé l'auteur français, et Bhagavan répond rapidement à chacun d'entre eux ! Ravie et reconnaissante, je Le remercie sincèrement et m'assois à une place libre. Quelques autres suivent, y compris la femme du tailleur, une visiteuse régulière. Bhagavan lui donne l'éventail et la fait asseoir en face de Lui. Quelques autres entrent un par un et Bhagavan prend immédiatement congé de beaucoup d'entre eux. Mais chacun est béni ou par une forte tape dans le dos ou par une main levée avec "Mon Père vous bénit" ou par un simple "Ram Ram". Je vois chacun d'entre eux partir avec un heureux sourire de plénitude. A 10h, Mesdames R. et G. arrivent avec les jumeaux. Je vois Bhagavan sourire en bienvenue et il y a une telle tendresse sur son visage alors qu'il regarde les jeunes jumeaux ! On les fait asseoir à côté de la femme du tailleur. Le frère de Mme R. est allé dans l'Himalaya pour une visite du Char Dham. - Bhagavan : Des nouvelles de l'Himalaya ? Mme R. donne un rapport détaillé de leur pèlerinage. - Bhagavan : Mon Père les bénira pour qu'ils terminent bien leur voyage. Le Paramacharya, Jayendra Swami et Vijayendra Swami les béniront pour qu'ils reviennent sans dommage. Ce mendiant a lu quelque part dans le journal qu'on peut prendre l'hélicoptère pour arriver jusqu'à Badri … - R. : Oui, Swami, jusqu'à Badri et Kedar à partir de Delhi. Puis ils offrent un livre intitulé "Deivathin Kural" (La Voix de Dieu) par Sri Ra. Ganapathy. Il y a alors une foule dehors et Bhagavan commence à les admettre un par un. Un homme entre avec un brillant sourire et parle avec une grande émotion. - L'homme : Swamiji, j'ai obtenu une promotion en tant que Directeur d'une société de navigation … tout cela par votre Grâce. (Une guirlande à la main). Veuillez accepter ceci. - Bhagavan (rapidement) : Tout est la Grâce de Père ! Ce mendiant n'existe pas. Il met la guirlande, se prosterne et Bhavagan prend congé de lui en lui donnant du prasad . Quelques autres suivent. Puis une vielle femme, une villageoise, d'un endroit près de Kani Madam, entre avec un garçon. Le garçon essaye de mettre un mala de coquillage autour du cou de à Bhagavan. Bhagavan lui ordonne de le garder de côté. Mais la femme le prend dans sa main d'une manière tout à fait royale et le met autour du cou de Bhagavan ! Nous sommes tous abasourdis ! Bhagavan regarde pourtant simplement tout cela avec un silence qui consent à ce qu'elle fasse tout ce qu'elle veut ! Qui peut comprendre ses Voies ! Elle exprime ses réclamations, obtient Ses bénédictions et s'en va. Une autre femme entre avec des fleurs Mullai défaites et détachées et les répand sur Sa tête dans un geste d'adoration. Les fleurs roulent par terre dans un large courant et se répandent partout dans la véranda supérieure. Bhagavan sourit, en recueille quelques-unes et commençe à les donner aux autres personnes qui entrent une par une. A 10h et demi la queue se termine et la porte est temporairement fermée. - Bhagavan (faisant des gestes au portier) (en tamil) : Enlève-les un peu - Le portier commence à enlever avec soin à enlever les fleurs du corps de Bhagavan. - Mme R. : Il y en a une sur votre couronne, Swami. - Le portier (en tamil) : On ne peut l'enlever
que si le turban est enlevé. Il y en a plein ici. - Bhagavan (montrant les nouvelles) : Vous voyez ceci, un Balak Brahmachari de 71 ans a atteint le Maha Samadhi. Mais tous les dévots attendent encore …. Avez-vous lu cela ? Lisez aussi cet article. Tant de kilos d'or arrivent de Londres pour le Kanakabhishekam de Paramacharya. Alors que Bhagavan passe le journal, Mr. G. soumett une lettre de Ra. Ganapaty. - Bhagavan (à moi) : Lisez cela. - "Le mot "Surathi" est sanskrit et veut dire "amour sublimé" en Madhura Bhava. Certaines personnes, particulièrement au Tamil Nadu, utilisentune longue voyelle comme "Suurat". Est-elle longue ou brève ? Mahaperiaval dit que ce doit être "SURAT" qui vient du mot "SURAJ" - SURYA - LE SOLEIL. Sri Rama est Surya Vamsa et il doit préfixer un nom. "Chandfra" vient généralement comme suffixe à "Rama". - Bhagavan : Lisez-le encore. Ce mendiant n'a pas bien suivi. Je relis et dis à la fin : "comme Ramachandra". - Bhagavan (souriant) : Oh ! Ainsi Paramacharya a dit : il est SURAJ - SOLEIL. Il est préfixé au Nom. Ainsi Paramacharya connaît le Nom de ce mendiant ! C'est généralement Ramachandra … Oh ! … ce mendiant comprend … maintenant. (Bhagavan donne un large sourire). - D. : (avec curiosité) : Quelle est la signification exacte du nom "Surat" ? - Bhagavan (souriant) : Regardez dans un dictionnaire sanscrit et vous allez trouver. Il a donné le sens sankrit Surathi en Madhura Bhava … ! (Il sourit encore) Puis les gens assis en face remercient Bhagavan pour Ses quelques instructions qu'ils ont suivi à la lettre et qui leur ont beaucoup bénéficié. Ils disent : "Nous ne ferons rien que vous ne voudriez pas que l'on fasse." - Bhagavan (rapidement) : Tout ce que nous faisons, nous devons le faire pour Père ! Nous allons tout faire pour Père ! Pas pour ce mendiant ! (Il leve Ses deux mains en bénédiction). (Il fume alors tout le temps, regardant de temps en temps l'un ou l'autre de manière pénétrante). - Mme R. : Quand j'étais au Matt de Kanchi, je me suis assise et j'ai parlé avec Ses principaux serviteurs. Paramacharya en a 5 ou 6 … - Bhagavan (souriant mais fumant toujours) : Ah oui ? Qu'avez-vous appris ? Dites-nous quelque chose. - Mme R. : Ils ont insisté pour que nous ne l'appelions que Maha periyaval, pas Paramacharya. Quant à Sa nourriture, quelqu'un Lui apporte du riz … comme Kanji. Paramacharya a permis à un homme de faire des idlies avec de la poudre de banane Nendram. - Bhagavan (malicieusement) : C'est très doux ? - Mme R. : C'est tout le contraire, Swami ! S'il le
jette sur n'importe qui, il aura de sérieuses blessures.
Il obtiendra le prix du Président pour çà
! C'est dur ! - Bhagavan (à Mme R.) : Hm… Hm … (la pressant de continuer) - R. : Il ne pèse maintenant que 40 kilos. Un jour il est tombé. L'un de ses gens, qui est costaud, a couru pour le relever. Paramacharyal s'est assis et a regardé en l'air vers lui et a dit : "Oho! D'accord, lève-moi." Le serviteur n'a pas pu le faire et pourtant il a beaucoup essayé! 3 autres personnes se sont jointes à lui, et pourtant elles n'ont pas pu ! Alors le Paramacharyal a dit : "Vous voyez, maintenant, laissez-moi me lever tout seul. Je peux veiller sur moi. Ne faites que ce que je vous demande de faire." Bhagavan rit de nouveau comme nous le faisons tous et en même temps il regarde tout autour de manière pénétrante, faisant rapidement passer son regard de l'un à l'autre tout autour. - Mme R. : Il était un jour très malade. Il semblait même inconscient. Ils disent pourtant qu'il était très conscient. Au matt, rien n'est fait sans sa permission. Ils disent : "Vous devez être très très prudente. Si vous faites une erreur, Il vous jettera un dur regard qui peut vous détruire !" Bhagavan met un doigt sur son nez comme s'il s'émerveillait et il répète : "Si nous faisons une erreur, il pourra nous lancer un regard et nous serons détruit !". (Une pause) - Bhagavan (pensivement) : Paramacharya a été très bon avec ce sale mendiant ! Bhagavan regarde maintenant le 7ème tome de "La Voix de Dieu". - Bhagavan : Ce mendiant ne sait pas si nous pouvons en lire quelque chose. Si on a le temps … (il regarde à la porte et dehors). Très bien, G. ouvre à n'importe quelle page et lis." G. ouvre à la page 262. Le titre était Titiksha - patience. Il lit jusqu'à la page 264, là où Paramacharyal dit : "dans la vie on doit endurer à la fois le bien et le mal. On ne doit pas être ouvertement heureux lorsque quelque chose de bien arrive. Et on ne doit pas s'apitoyer sur soi-même lorsque quelque chose de mauvais arrive. On doit apprendre à endurer. Cela est appelé Patience. C'est le 4ème des 6 avoirs spirituels. Ca vient comme la troisième étape dans l'Advaita Sadhana. - Bhagavan : Merci, G. Ainsi est-il de Titiksha - la patience. (Une pause). - Bhagavan (tout à coup) : Ce que dit ici
Paramacharyal ne s'applique pas à ce mendiant ! Ce mendiant
ne peut pas pratiquer Titiksha. Si quelqu'un fait la louange
de ce mendiant, il sera heureux ! (Je pense en moi-même
: 'Vishnu est décrit comme Stotra piya, - amoureux des
louanges ! Autrement, comment les dévots seraient-ils
motivés pour louer Dieu ?'). Si quelqu'un maltraite
ce garder un état comme çà. Dans n'importe
quel état où Père met ce mendiant, c'est
bien. Si Père garde ce mendiant heureux, c'est bien. Si
Père garde ce mendiant malheureux, en pleurs, c'est bien.
Tout ce qui arrive est la Grâce de Père ! Sa Volonté
! Ce mendiant n'existe pas. Ce mendiant est mort en 1952. Depuis
lors, seul Père existe. Père seul existe ….
Passé, présent, avenir … partout seulement
Père. Père est tout. Pas de raisonnement. Pas de
question. Pas question d'efforts individuels. Dans n'importe
quel état où Père garde ce mendiant, c'est
bien. Pas question de bien et de mal. Ce mendiant ne sait pas
ce qu'est le bien et ce qu'est le mal. Pas de mental. Pas de
raisonnement. Pas de bien ni de mal. Si quelqu'un loue ce mendiant,
ce mendiant se sent heureux. Si quelqu'un le maltraite, c'est
bien. Tout ce que Père fait ressentir à ce mendiant,
c'est bien. Alors que ces paroles sortent en cascade de sa bouche et nous balayent de leur pureté et de leur véracité, nous ne pouvons que joindre les mains en humble Namaskar de respect et d'émerveillement. "Ce mendiant ne sais pas ce qui est bien et ce qui es mal. Iln'a pas de mental. Pas de raisonnement. Pas d'individu ici ! Aussi, ne vous attendez pas à ce que ce mendiant ne fasse que ce que vous pensez qui est bien !" Cette révélation du Fivin Mendiant se réverbère (dans cette petite véranda de la maison de Sannadhi street) ave une force qui nous laisse sans voix et fascinés, créant tout autour de nous une intense atmosphère. Dans le silence qui s'ensuit, j'ai même peur de respirer fort élors que le toucher divin de Sa sagesse descend lentement dans nos coeurs et dans nos âmes. Et alors, soudain, Bhagavan sourit - un sourire qui est si pur, si innocent, si mystérieux et magnifique et si typiquement le Sien ! Tout le monde se détend dans un sourire aussi et l'atmosphère se change visiblement en celle de notre habituel heureux rassemblement dans Sa Sainte compagnie. Bientôt une grande foule est rassemblée dehors et Bhagavan est de nouveau à Son ministère spirituel actif de "un par un". A mi-terme, une des fidèles assises en face exprime une prière : "Swami,je suis limitée à ce corps. Vous ne m'avez laissée que dans cette état de limitations. Vous seul pouvez me rendre illimitée comme vous l'êtes." A cela, Bhagavan lance vers elle un regard perçant et pénétrant mais contine de s'occuper des gens de la queue. Quand un répit temporaire a lien, Il sort une cigarett , l'allume et se tourne vers cette fidèle particulière. - Bhagavan : C'est mon Père qui est sans limites, présent en tout. Il est partout. C'est par Sa volonté que tout arrive. Ce mendiant n'a pas de conscience, pas de décision quant au bien ou au mal. Ce que Père veut que ce mendiant fasse, ce mendiant fait seulement cela. Ce mendiant n'a pas d'existence. Père seul existe. Ce mendiant a dit à G. avant ... un jour un ami a demandé à ce mendiant : "Vous sentez-vous heureux ? Que gagnez-vous à tout cela ? Ne sentez-vous jamais que quelque chose manque dans votre vie ?" Ce mendiant a dit (avec une grande émotion) : "Ce mendiant ne vit pas pour le bonheur. Ce mendiant ne vit que pour le travail de Père. Chaque minute, chaque pensée, chaque mot et chaque mouvement, ... chaque geste de ce mendiant est contrôlé par Père - Père qui fait marcher le Cosmos entier." (Fumant entre deux) Père nous gouverne tous. Il gouverne ce mendiant, vous et tout le monde. Ce mendiant n'est rien. Entendez-vous ? Il n'y a pas d'existence. Père Seul ici ! Pas de conscience, pas de volonté propre, pas de décision quant au bien ou au mal. Tout emporté! ... parti, ... complètement parti, rien ne reste ! Comprenez-vous, G. ? Aussi tout ce que chacun pense, ce mendiant l'est ! (Il le répète encore une fois). Aussi, ce que dit Paramacharya, ce mendiant ne peut pas le suivre. Titiksha ... ce mendiant ne peut être en un seul état tout le temps. Quelque soit l'état dans lequel Père garde ce mendiant, c'est parfait. Pas de questionnement/ Pour lui tout est la volonté de Père. Ce mendiant a cessé d'exister en 1952. Seul Père est partout ... sans limites ... seul Père existe ... Père seul est. Comprends-tu, G., ce que veut dire ce mendiant? (Confondu, G. fait signe que "Oui" de la tête, les mains jointes. Depuis, des gens se sont encore assemblés dehors et Bhagavan fait signe au gardien de la grille de les faire entrer un par un. Alors même qu'il bénit les fidèles d'une manière appropriée à leurs besons et à leurs situations, Bhagavan continue de parler.) - Bhagavan : A cette époque là, quand ce mendiant était à Ramana Nager et qu'il allait à l'Ashram, MI était très gentil avec ce mendiant. Il emmenait quelquefois ce sale mendiant chez lui et il lui donnait des fruits ... des fruits, peut-être tous en mauvais état ! ... mais il disait (là, Bhagavan met son doigt sur le nez, comme s'il s'émerveillait) ... MI disait : "Tudois garder tous ces fruits. N'en gâche aucun. Ne les jette pas..." (je sens les larmes me venir aux yeux. Alors que jeles essuie rapidement, j'entends la voix de Bhagavan qui continue :) Vous connaissez KSI ? Il a dit un jour ... il était si gentil généralement avec ce mendiant ... ila pourtant dit en face de tant de gens qui étaient autour de nous, en montrant ce mendiant : "Il prend parfois de l'opium." ... parce que Père avait donné cette folie à ce mendiant ! (Là, la voix de Bhagavan se brise et Il a des larmes dans les yeux). G., quoique ce soit que disent les gens sur ce mendiant, c'est bien. Tout est la Lila de Père, la volonté de Père, la grâce de Père ! (Mme R. et moi nous regardons l'une l'autre, partageant mutuellement nos larmes. J'ai maintenant la gorge serrée qui me choque et qui risque de partir en sanglots. Ce partage avec elle aide...) - Bhagavan : Pourtant, G., ce sont ces deux personnes, par leur gentillesse, qui ont fait que ce mendiant est resté lié avec Ramana Nagar. A cause d'eux, ce mendiant allait oà l'Ashram. Vous savez, Ramanananda Sarasvati a écrit "Entretiens avec Ramana Maharshi". S'ils n'avaient pas noté tout cela, nous ne pourrions pas lire ces entretiens aujourd'hui. (Jusqu'alors, Bhagavan avait jeté deux boîtes de cigarettes vides et une boîte d'allumettes vides vers moi !) - Bhagavan (regardant le Volume VI de "La Voix de Dieu") : Ra. Ganapati dit que c'est le plus important de tous les six volumes. Ce livre est à toi, G. ? - G. ( secouant la tête) : Non, il est pour vous, Swami? Il l'a écrit surla première page. - Bhagavan : Oh ! (ouvrant à la première
page et lisant Lui-même à voix haute) : Ainsi, ce grand fidèle de Paramacharya Ra. Ganapathy a les plus grands respects et l'amour le plus profond pour ce sale mendiant ! (Bhagavan semble délicieusement surpris !) (Juste le jour précédent, un Ramu Sastry est venu et a soumis sa composition sanskrite sur Paramacharya aux pieds de Bhagavan. Bhagavan lui a demandé de la lire et a gardé le papier dans Sa poche. Aujourd'hui il le sort et le donne aux personnes assises en face. Ce sont des personnes qui vont souvent au Kanchi Matt. Une grosse foule s'est alors assemblée dehors et Bhagavan reprend encore Sa bénédiction "un par un". Et tout en s'occupant d'eux, Il continue de parler. - Bhagavan (souriant malicieusement) : Donc ce mendiant n'a pas de conscience, pas de pensée, pas de sens du bien et du mal ! Comment pouvez-vous avoir confiance en lui ? (Rire) Tout emporté. Celui qui est mort ne peut pas revivre ! Père seul existe. Aussi tout ce que chacun pense, ce mendiant l'est. (Rire) (Les yeux de Bhagavan tombe maintenant sur un tas de papiers qui contient l'introduction et la préface de Lee pour un livre que l'on attend encore de voir imprimé). - Bhagavan : SR veut mettre tous les poèmes de Lee Lozowick en livre. Lee a pris ce mendiant pour maître. Aussi il parle si hautement de ce mendiant ! (Rire) Vous voyez, onpeut écrire n'importe quoi sur son Maître ! (Rire) R., lirez-vous cette introduction pour que tous les amis ici puissent l'entendre ? (Ainsi, Bhagavan m'accorde mon autre prière informulée que je Lui ai faite ! Tandis que Mme R. lit là voisx haute l'introduction de Lee en s'y impliquant, Bhagavan continue de la regarder de temps en temps avec un sourire d'auto-dérision, ou ainsi est-ce ce qui me semble !) - R. (lisant) : "Yogi Ramsuratkumar porte les haillons avec plus de noblesse qu'un roi... (Alors même qu'elle termine le mot "roi", un garçon de la queue dehors entre) - Bhagavan (avec un grand sourire malicieux) : Comment t'appelles-tu ? - Le garçon : Raja (ce qui veut dire 'roi') (Rire). - Bhagavan : Raja vient vers ce mendiant ? (Rire) (Le garçon sourit timidement et s'en va avec du prasad) - R. (lisant plus avant) : Lee dit ici : "personne ne peut plaisanter avec Yogi Ramsuratkumar." Ha! Il ne connaît pas Murugeshji Swami ! - Bhagavan (riant) : Chacun dit ce qu'il pense. - R. : Vous êtes différent pour chacun, Swami. - G. : Mais parmi toutes ces variétés (de fidèles), il y a une unité sous-jacente, Swami. - Bhagavan : Quelle unité, G. ? - G. : La Paix et la Joie, Swami. Tous ceux qui viennent ici les obtiennent, Swami. - Bhagavan (souriant) : Merci, G. (à moi :) G. a rendu hommage oà ce mendiant (Rire). - R. (se référant aux paroles de Lee) : Mais Swami, il y a un air de sincérité fans ces mots. Lee prévient les fidèles d'être vigilants. - Bhagavan : Non, R. Lee prévient ce mendiant : "Les gens vont dire n'importe quoi de grand. Ne le prenez pas pour vérité mais soyez vigilant ...! (Rire) (La bénédiction "un par un" continue toujours. Une "Maami" (une femme au foyer brahmine, bien connue de Bhagavan) entre et s'asseoit entre Bhagavan et moi, bloquant complètement la vue, ce qui fait que ma cncentration commence à souffir. La femme du tailleur est toujours entrain d'éventer). - Bhagavan (à elle, avec sollicitude) : Votre main doit avoir mal. Vous faites un tel dur travail pour ce mendiant. Merci, Amma. (Juste alors, je fais un geste à G. pour savoir quelle est la page qu'il a lu du Volume VI. Comme Bhagavan semble complètement absorbé dans Son travail "un par un", G. me passe le livre, ce qui, bien entendu, comme toujours, n'échappe pas à l'attention de Bhagavan. Le livre s'ouvre de lui-même à une certaine page et je commence à voir ce qu'lle contient, quand j'entends la voix de Bhagavan :) - Bhagavan : Quoi, G., a-t-elle trouvé quelque chose d'intéressant ? - G. (déconcerté) : Non, Bhagavan ... juste pour s'assurer... (Je murmure juste quelque chose quand mon amie qui est assise près de moi me chuchotte à l'oreille " " (Terrible Swami) aucun détail ne Lui échappe, tout occupé qu'Il soit !" Je ris lorsque mes yeux sont pris par une ligne de la page ouverte wui fait référence à Sri Ramana Maharshi ! - Probablement le seul endroit de tout le livre de 1330 pages où le Nom de Bhagavan Ramana est mentionné ! Je deviens excitée par cette coïncidence qu'à l'instant où Bhagavan a prononcé le mot "intéressant" je devais trouver une référence à SriRamana Maharshi en face de ces Bhaktas de Ramana ! Juste alors, par une autre coïncidence, la foule s'éclaircit et Bhagavan ordonne au gardien de fermer la grille). - Bhagavan : Ce mendiant aimerait que G. lise à la page qu'elle a ouverte. (Bhagavan continue de fumer. G. lit tout le paragraphe. C'est sur la place qu'a Bhakti dans la Jnana Marga. Comment Sukha Bhramam, Adi Shankara, MadhuSudana Sarasvati, Sadhashiva Bhramendral ont tous comosé de la poésie dévotionnelle malgé leur Etat Advaïtique et, plus récemment dans la lignée, Sri Ramana Mahazrshi en a fait sur Arunachaleshvara. Pendant toute la lecture,Bhagavan continue de bénir les bhaktas de Ramana qsui sont assis là. Il est alors 12.15 P.M. Bhagavan quitte tout le monde avec un prasad ou un autre. Comme je suis seule avec Bhagavan, Il prend un peu de jus de groseille et accepte de moi quelques chapatis. Je Lui demande si l'auteur français peut utiliser ses deux noms français et indien pour le livre. Bhagavan dit "Oui"). - Bhagavan (souriant) : D., tu aimerais lire ce Volume VI minutieusement ? (Espérant que Bhagavan me prêterait le livre, je dis avec empreseement : "Oui, Bhagavan". - Bhagavan : Alors tu peux acheter un livre et le lire (Rire). A environ 12.25, je sors le coeur plein de joie et les mains pleines de fruits. |