Il n’était pas de notre intention, lorsque nous avons écrit cet ouvrage, de parler de l’enseignement particulier de tel ou tel sage. Depuis, cependant, il nous a été donné d’être mis au pied d’un être qui, justement, n’enseigne pas et qui est l’exemple même de l’être parvenu à la Réalisation et qui se tient maintenant dans le sein de Dieu.

Aussi cette septième et dernière partie sera-t-elle l’aboutissement de l’ouvrage.

Ce monde en plein Kali Yuga est plein de faux prophètes et de faux sages qui s’érigent en gurus et attirent à eux foule d’êtres en recherche et souvent perdus. Nous n’épiloguerons pas sur ce sujet. Ce qu’il y a à dire simplement, c’est que seul un être qui a parcouru le chemin et qui est parvenu à la Réalisation peut être un véritable guru, qui est devenu Un avec notre Guru intérieur. Et il est nécessaire de dire que ces êtres sont actuellement très nombreux sur notre planète.

Shri Yogi Ramsuratkumar est l’un de ces véritables maîtres. Mais son cheminement est lui aussi un exemple. Le Yogi n’enseigne pas, il n’a pas ouvert d’ashram et l’ashram qui actuellement se construit à Tiruvannamalai est dû uniquement au fait que ses ‘fidèles’ ont souhaité que tous puissent bénéficier du darshan du Yogi.

Yogi Ramsuratkumar nous montre la voie en tout. Il est parvenu à la réalisation par le renoncement total. Il est tant un bhakti, qu’un jnani ou qu’un karmayogi. Né dans un petit village du Bihar non loin de la sainte cité de Varanasi, le yogi a pris la voie du renoncement et est allé chercher la Lumière auprès des plus grands maîtres de l’Inde d’alors, Shri Aurobindo, Ramana Maharshi et Pujya Swami Ramdas de qui il finit par recevoir l’initiation. Vivant comme un mendiant, il parcourut l’Inde pour enfin arriver au pieds d’Arunachala à Tiruvannamalai qu’il n’a depuis jamais quitté.

Yogi Ramsuratkumar a complètement annihilé l’ego et est de ce fait parvenu à la Conscience, à ‘Dieu’. Il n’a jamais rien possédé, ayant renoncé à tout et, comme dit plus haut, il a vécu comme un mendiant. Il parle de lui comme « Ce mendiant », le « je » ayant été complètement annihilé et ayant totalement disparu. Il est, comme le disait le Maître Jésus, l’incarnation même de l’être dont ce Maître parlait lorsqu’il disait : « Si tu veux devenir comme moi, renonce-toi toi-même », ou encore « Abandonne tout et suis-moi », ou encore « soyez comme ces petits enfants qui viennent à Moi ». Le Yogi et exactement cela, un enfant. Il est d’ailleurs appelé « Godchild Tiruvannamalai ».

Mais il dit lui-même que la Libération n’était pour lui qu’un commencement.

Ramji n’enseigne pas, ni n’exhibe tel ou tel pouvoir ni ne fait tel ou tel miracle. Il est, il irradie, il bénit. Celui qui l’approche bénéficie de sa lumière et est transformé intérieurement. Les miracles se font dans le coeur de chacun, à l’insu de la société. Il nous est bien entendu impossible d’expliquer par les mots cette union avec le divin. Quelques exemples peuvent donner une légère idée. Yogiji en tant qu’individualité n’existe plus, aussi il ne dit jamais « je », mais, parlant de l’être Yogi Ramsuratkumar, il dit « ce mendiant ». Lorsque, par exemple, un fidèle lui demande de dédicacer une photo, il signe. Mais quelle est cette signature ? Cela ne peut être ‘Yogi Ramsuratkumar’ puisque Yogi Ramsuratkumar n’existe plus. Non, la signature est ‘AUM'. Et, ce qui montre que le symbole n’est pas tracé simplement en tant que simple symbole, il est souligné, non d’une ligne droite qui ne serait qu’un soulignement du symbole, mais d’une ligne brisée, ce qui ‘signifie’ bien qu’il s’agit d’une ‘signature’. Yogiji est devenu AUM.

« Ce mendiant est mort en 1952 aux pieds de lotus de mon père Swami Ramdas. Depuis ce moment plus rien d’autre n’existe que mon Père. Seulement mon Père. Seulement mon Père. Mon Père est présent en tout et il fait tout. Ce mendiant n’a rien à faire. Mon Père est tout. Il est en tout et tout est en Lui. Il est en toute chose et toute chose es en Lui. (Regardant partout y compris les choses :). Ce mendiant ne voit rien d’autre que mon Père. Il est le passé, le présent et le futur. C’est seulement Dieu qui est venu dans la forme de Ramdas. Lorsque swami Ramdas a quitté son corps, il n’y avait que Dieu. Ce mendiant n’existe pas. Ce mendiant n’a pas de corps, il n’a pas de mental, il n’existe pas, mon Père seul est, et vous êtes assis devant le Très-Haut. Tous ceux qui sont ici, J.V., Ganeshan, Krishna, Rangaraja et les autres, êtes bénis car vous êtes assis devant Dieu. Il n’y a rien d’autre. Seulement Dieu. Ce mendiant ne voit que Dieu... Il n’y a que mon Père. Seul mon Père existe. Que mon Père...Ce mendiant n’existe pas. Yogi Ramsuratkumar n’est pas le nom de ce mendiant. C’est le nom de mon Père. Aussi ce mendiant veut l’entendre chanter. Chantez ! »

Yogiji est l’exemple qui nous est donné. Sans jamais avoir recherché à être connu, en ayant au contraire tout fait pour ne pas l’être, Yogi Ramsuratkumar est vénéré par les plus grands saints de l’Inde, des Himalayas jusqu’à Kanya Kumari.

« Je suis infini et ainsi êtes-vous et ainsi est chacun, mon ami. Mais il y a un voile, il y a un voile2 . Me suivez-vous ? Vous ne pouvez voir de moi qu’une partie infinitésimale Tout comme lorsqu’un homme se tient sur le rivage et regarde par-dessus l’océan ne voit qu’une fraction de ce vaste océan. De la même manière, ne peut voir qu’une petite partie de moi. Le cosmos entier n’est qu’une partie infinitésimale de l’homme réel, mais comment un homme peut-il voir le cosmos entier ? » dit Yogiji.

Le Yogi a reçu l’initiation de Pujya Swami Ramdas dans le Tarakamantra, dans la répétition du nom divin.

 I was not our intention, when we wrote this book, to speak about the particular teachings of such or such sage. Since the, however, it has been given to us to be put at the feet of a being who, precisely, does not teach and who is the very example of the being that has reached Realisation and who stand now in the womb of God.

It is why this seventh and last part will be the outcome of the book..

This world in full Kali Yuga is filled with false prophets and false sages who set themselves as gurus and attract to them a lot of beings who are searching and are often lost. We will not hold forth about this subject. What has only to be told is that only a being who has walked on the path and who has reached Realisation is able to be a true guru, who has become One with our Guru within. And it is necessary to say that, presently, these being are numerous on this planet.

Shri Yogi Ramsuratkumar is one of these true masters. But His progress also is an example. The Yogi does not teach, he has not opened any ashram and the ashram that is built presently at Tiruvannamalai is only due to the fact that his 'devotees' have wished that all could get the benefit of the Yogi' darshan.

Yogi Ramsuratkumar shows us the way in everything. He reached Realisation by the complete renunciation. He is as well a bhati as a jnani or a karmayogi. Borni n a little village in Bihar, not far from the holy city of Varanasi, the yogi took the path of renunciation and went to find Light with the greatest Indian masters of the time, Shri Aurobindo, Ramana Maharshi and Pujya Swami Ramdas from whom, at the end, he received initiation. Living like a beggar, he de travelled on foot through etire India, to, at last, arrive at the feet of Arunachala at Tiruvannamalai, which he has never left since his arrival there.

Yogi Ramsuratkumar has completely annihilated the ego and, consequently, has reached Consciousness, 'God'. He never ownec anything, having renounced everything and, as said above, has lived like a beggar. He speaks of himself as 'This beggar", the 'I' having been completly annihilated and having totally vanished. He is, as the Mster Jesus said, the very incarnation of this Being of whom this Master spoke when he said: "If you want to become like me, renounce yourself.", or "Leave everything an follow Me", or "Be like those little children who come to me." The Yogi is exactly like this, a child. , un enfant. Come to that, He is named « Godchild Tiruvannamalai ».

However, He Himself said that Liberation was only a beginning for Him.

Ramji does not 'teach', neither does he exhibit such or such power and he does not make miracles. He is, he radiates, he blesses. The one who goes near him benefits from his light and is transormed within. Miracles occurs inthe heart of each one, without the knowledge of society. Of course, it is impossible for us to explain with words this union with the Divine. Some examples could give some light idea. Yogiji, as an individuality, does not exist anymore, so never does he say :" i", but, speaking of the being Yogi Ramsuratkumar, he says : "this beggar". When for instance, a devotee asks him to write a dedication on a photo, he signs. But what is this signature ? It cannot be ‘Yogi Ramsuratkumar’ since Yogi Ramsuratkumar does no more exist. No, the signatutre is AUM. And, what shows that tyhis sylmbol is not written as a mere symbol, it is underlined, not with a straight line that would only be an underlining of a symbol, but with an angled line, which mans very well that it is a signature. Yogiji has become AUM.

« This beggar died in 1952 at the lotus feet of my Father Swami Ramdas. Since then nothing else but my Father exists. Only my Father. Only my Father. My Father is present in all and he does all. This beggart has nothing to do. My Father is everything. He is in everything and everything is in Him. (Looking everywhere around Him, things included :) This beggar does not see anything else than my Father. He is the past, the present and the future. It is only God that has come in the form of Ramdas. When Swami Ramdas left his body, there was only God. This beggar does not exist. This beggar has no body, he has no mind, he does not exist, only my Father is, and you are seated before the Almighty. All those who are here, J.V., Ganeshan, Krishna, Rangaraja and others, are blessed because you are seated before God. There is nothing else. Onbly God. Onlu my Father exists. Only my Father... This beggar does not exist. Yogi Ramsuratkumar is not the name of this beggar. It is the name of My Father. Therefore this beggar wants it to be chanted! Chant! »

Yogiji is the example that is given to us. Without having ever wanted to be known, on the contrary having done everything not to be known, Yogi Ramsuratkumar is venerated by the greatest Indian sages, from Himalayas to Kanya Kumari.

« I am infinited and so you are and so is each one, my friend. But there is a veil, there is a veil. Do you follow me? Of Me, you can see only an infinitesimal part. In the same way than when a man stands on the shore and looks avbove the ocean, he does only see a small part ot the vast ocean. In the same way, you can only see a small part of Me. The entire Cosmos is nothing but an infinitesimal part of the real man, but how can man see the entire cosmos", Yogiji says.

The Yogi recieved initiation from Pujya Swami Ramdas in the Tarakamantra, in the repetition of the Divine Name.