Everyone knows what is faith is it not?

Our Guru Maharaj has declared "Faith is greater than everything; it is even greater than God. "Jaisi Shradha Vaisi Bhavana." Our attitude is determined by our faith.

We say every easily that we have full faith in God. Is it really true? Bhagavan has said that those who have steadfast faith are not affected by worries.

One day a devotee came to the Sannadhi Street abode to have darshan of Bhagavan. He was very unhappy. He said, "Bhagavan, I prayed earnestly to you before beginning the work. I prayed that you will enable me to complete the project successfully. I had full faith that you will bless me with success but the project failed."

Bhagawan said, "If you pray for the success of a venture that is not faith. Your faith should be that God will grant you that which is best for you. The faith must be that whatever happens is by the grace of God and is the best for you."

Quite possibly a success in the venture attempted by the devotee might have resulted in his ultimate downfall or led to some other undesirable results; all these are determined only by God who would surely take all these into account.

This writer remembers the days when she used to read aloud the daily newspaper to Bhagavan when reports of atrocities would make her unhappy. Bhagavan would say, "We see only a small portion of the whole picture. It is Father who can see the entirety, the whole and all these events are controlled by Him."

Bhagavan used to say that the faith must be complete.

There was a great scholar of Mimamsa called Kumarila Bhatta. Very learned in the Vedas he was opposed to the growing influence of Buddhism and he attempted to demolish their arguments. He understood that he must have a thorough grasp of Buddhist tenets if he should win the debate and reduce its influence.

So he got admission in a reputed Buddha Vihar and started learning the philosophy of Buddhism. A few years passed. Meanwhile Buddhist monks observed how Kumarila's countenance reflected pain or rage when the teachers derided Sanatana Dharma or belittled Vedic practices. So they decided to get rid of him and pushed him from the top story of the Vihar. Kumarila cried out "If the Vedas are true then I shall be saved."

Kumarila was saved despite his fall but lost an eye in the process. He cried in agony "Why, oh why". A voice said "while falling down you said 'if the Vedas are true then I will be saved.' So you had a doubt about the truth of the Vedas. You did not have the full faith that it is the truth."

So this is the difference; having total faith and thinking that one has total faith.

This faith must also be tempered by discrimination.

There was a priest who proclaimed frequently that his faith in God was total. Once the place that he was in faced an unprecedented rainfall for days together. The water level kept rising forcing people to climb to higher stories. Some boats lvere organised as part of the rescue operation and the priest was approached twice by the boatmen but he waved them away, saying God will come to his rescue. When the deluge increased he climbed to the terrace where a helicopter approached to take him to a safe place. Again he proclaimed that God will come to his rescue.

Finally the flood waters rose higher and he was drowned. While drowning he cried out "Oh God, I have full faith in you. Why did you not save me?"

There was a voice from above which said "My son, I sent boats twice and also a helicopter. You declined the offers."

Yes, as Yogi Ramsuratkumar observed, once you have faith that everything is being done by Father (God) you do not wait for a clear proclamation from God each time He acts. (Imagine what a din
it would create). As Bhagavan repeatedly pointed out whatever happens is by God's will, it happens because it is necessary and it is the best for us.

(in Saranagatam, August 2022)

Qu'est-ce que la foi ?

Tout le monde sait ce qu'est la foi, n'est-ce pas ?

Notre Guru Maharaj a déclaré : "La foi est plus grande que tout ; elle est même plus grande que Dieu. "Jaisi Shradha Vaisi Bhavana." Notre attitude est déterminée par notre foi.

Nous disons tous facilement que nous avons une foi totale en Dieu. Est-ce vraiment vrai ? Bhagavan a dit que ceux qui avaient une foi inébranlable n'étaient pas affectés par les soucis.

Un jour, un dévot est venu à la résidence de la rue Sannadhi pour avoir le darshan de Bhagavan. Il était très malheureux. Il a dit : "Bhagavan, je vous ai prié sincèrement avant de commencer mon travail. J'ai prié pour que vous me permettiez d'achever mon projet avec succès. J'avais une foi totale que vous me béniriez avec succès mais le projet a échoué."

Bhagavan a dit : "Si vous priez pour la réussite de quelque chose que vous entreprenez, ce n'est pas de la foi. Votre foi devrait être que Dieu vous accorde ce qui est le mieux pour vous. La foi doit être que tout ce qui arrive arrive par la grâce de Dieu et que c'est ce qu'il y a de mieux pour vous."

Il est tout à fait possible que la réussite de l'entreprise que le dévot avait tentée aurait pu entraîner sa chute finale ou conduire à d'autres résultats indésirables ; tout cela n'est déterminé que par Dieu qui en tient sûrement compte.

L'auteur se souvient de l'époque où elle lisait à haute voix le journal quotidien à Bhagavan lorsque des rapports d'atrocités la rendaient malheureuse. Bhagavan répondait : "Nous ne voyons qu'une petite partie de l'image globale. C'est Père qui peut voir la totalité, 'ensemble et tous ces événements sont contrôlés par Lui."

Bhagavan avait l'habitude de dire que la foi devait être complète.

Il y avait un grand érudit dans la Mimamsa qui s'appelait Kumarila Bhatta. Très versé dans les Vedas, il s'opposait à l'influence croissante du bouddhisme et tentait de démolir leurs arguments. Il avait compris qu'il devait avoir une connaissance approfondie des principes bouddhistes s'il voulait gagner le débat et réduire leur influence.

Alors il s'est fait admettre dans un Buddha Vihar réputé et il a commencé à apprendre la philosophie du bouddhisme. Quelques années se sont passées. Pendant ce temps, les moines bouddhistes ont observé que le visage de Kumarila reflétait la douleur ou la rage lorsque les enseignants tournaient en dérision le Sanatana Dharma ou qu'ils dépréciaient les pratiques védiques. Ils ont donc décidé de se débarrasser de lui et ils l'ont poussé du dernier étage du Vihar. Kumarila s'est écrié : "Si les Védas sont vrais, je vais être sauvé".

Kumarila a été sauvé malgré sa chute mais il a perdu un œil dans le processus. Il a crié à l'agonie "Pourquoi, oh pourquoi ?" Une voix lui répondu : "En tombant, tu as dit : "Si les Védas sont vrais, je serai sauvé". Tu avais donc un doute sur la vérité des Vedas. Tu n'avais pas la foi totale qu'ils sont la Vérité".

Voilà donc la différence : avoir une foi totale et penser que l'on a une foi totale.

Cette foi doit aussi être tempérée par la discrimination.

Il y avait un prêtre qui proclamait fréquemment que sa foi en Dieu était totale. Un jour, l'endroit où il se trouvait subit pendant plusieurs jours des pluies sans précédent. Le niveau de l'eau ne cessait de monter, obligeant les gens à monter dans les étages supérieurs. Des bateaux furent organisés dans le cadre de l'opération de sauvetage et le prêtre fut approché deux fois par les bateliers, mais il les repoussa en disant que Dieu viendrait à son secours. Lorsque le déluge augmenta, il monta sur la terrasse où un hélicoptère s'approcha pour l'emmener en lieu sûr. Encore une fois, il proclama que Dieu allait venir à son secours.

Finalement, les eaux du déluge montèrent et il fut noyé. Alors qu'il se noyait, il s'écria : "Oh Dieu, j'ai une foi totale en toi. Pourquoi ne m'as-tu pas sauvé ?"

Une voix d'en haut lui dit : "Mon fils, j'ai envoyé deux fois des bateaux ainsi qu'un hélicoptère. Tu as décliné les offres".

Oui, comme l'a observé Yogi Ramsuratkumar, une fois que vous avez la foi que Père (Dieu) fait tout, vous n'attendez pas une proclamation claire de Dieu à haque fois qu'Il agit. (Imaginez le vacarme que cela créerait). Comme Bhagavan l'a souligné à plusieurs reprises, tout ce qui arrive est la volonté de Dieu, cela arrive parce que c'est nécessaire et que c'est le mieux pour nous.

(dans Saranagatam, août 2022)