Au commencement, le Veda
était le Pranava.
Bhagavata Purana XI-17-10
L'homme moderne, en dépit de nombre
d'inventions scientifiques qui ont beaucoup aidé au progrès
matériel, se trouve lui-même au bord d'une banqueroute
spirituelle. Dans sa course folle après les trésors
matériels, il a oublié son propre trésor
spirituel intérieur ("Le Royaume de Dieu est au-dedans
de vous"). Quel est le chemin pour trouver ce trésor
?
Nos écritures prescrivent plusieurs sortes de sadhanas
(disciplines) pour atteindre la réalisation de Soi. Mais
dans ce Kali Yuga, l'homme, environné de nombreux problèmes,
est incapable d'accomplir ces sadhanas et de se réaliser.
En dépit de cela il y a encore un espoir de salvation.
Les Ecritures déclarent que ceux qui récitent le
OM avec un mental concentré parviennent au Chandraloka
(la région présidée par la Lune). Les Vedas
déclarent que la Lune émergea du mental de Viratpurusha
(la personne Cosmique). La lune représente le principe
mental. On obtient donc ainsi la suprématie sur le Mental.
Les avatars des quatre âges se sont incarnés pour
enseigner ce qui était approprié à chaque
âge : la méditation (dhyana) dans le Satya Yuga,
les pénitences (tapas) dans le Treta Yuga, l'adoration
(upasana) pour le Dvapara Yuga et le namasmarana pour le Kali
Yuga. Il n'y a pas de plus grand moyen de réalisation
dans l'age de Kali que de chanter les noms du Seigneur.
Bhagavata Purana : XII-3-44 à 47
:
"Les fautes commises par les hommes, dans l'âge
de Kali, qu'elles aient pour origine les choses, les lieux
ou leurs propres personnes, sont toutes effacées par Bhagavan,
le suprême Purusha, lorsqu'Il réside
dans le coeur. Il suffit d'entendre ou de célébrer
ses louanges, de lui donner des marques d'hommage
ou de respect, pour que le Bienheureux, s'établissant
dans leur coeur, efface les souillures contractées
par les hommes durant dix mille existences.... Vishnu, lorqu'il
pénètre dans leur organe interne,
débarrasse les yogis de la rouille du péché."
(51) : L'age Kali, abîme de vices, possède un avantage
unique, mais précieux : c'est qu'il suffit d'y célébrer
Ses louanges pour que, débarrassé de tous ses
liens, l'on se réunisse à l'Etre suprême."
XVI-14-27 : "Le coeur de l'homme qui ne songe qu'aux
objets des sens s'attache aux objets des sens;
celui de l'homme qui pense à Moi s'attache à Moi."
Narada Purana, Purvardha, I/41/15 :
"Seulement le nom de Hari, seulement le nom de Hari !
Dans le Kali Yuga il n'y a pas d'autre issue, si ce n'est Son
Nom !"
Les citations des Ecritures relatives au Nom
sont innombrables. Et les sages de tous temps ont tous affirmé
la même chose. Aussi est-ce une voie très
simple et effective qui peut être pratiquée par
tous, quelque soit sa caste ou sa croyance. On peut même
en trouver référence dans les Vedas :
Rig Veda, VIII-11/15 :
"Nous mortels, considérons Ton Nom Divin plus
grand que
Yagnas(sacrifices) tapas (austérités) etc... Chantons
tous Ton Divin Nom !"
Dans les conditions qui sont les siennes
aujourd'hui, l'homme moderne ne peut pas trouver le temps pour
l'atmavichara (introspection), et il n'a ni la patience, ni la
connaissance, ni la perfection ou la persévérance
pour accomplir d'autres sadhanas. La seule voie pour la Vie Divine
est Son Nom.
Mais il y a d'innombables noms du Seigneur dans les shastras.
Pourquoi choisir un nom particulier ?
Skanda Purana, Naagara Khanda :
" 'Rama' - ce mantra de deux lettres est plus grand que
même 100 crores de mantras".
Rama Nama est l'essence de tous les Vedas,
des Puranas et des shastras. Par le japa (répétition)
continuel de ce Mahamantra, l'homme peut aller au-delà
des barrières de l'avidya (ignorance, nescience) et atteindre
le bonheur éternel. Le point le plus important qui rend
leRama nama plus grand que tout autre nom est qu'il est le nom
de la Réalité qui pénètre tout, le
Brahman :
"L'Un qui réside dans tous
les êtres, vivants et non-vivants, est l'antaraatman, Lui
seul est appelé Rama."
Il n'y a aucune restriction ou conditions
pour ce japa. SHIVA dit à PARVATI :
"Il n'y a aucune condition
de lieu ou de temps, de pureté ou d'impureté.
Par la seule expression du Rama Nama, une personne devient libre."
SHIVA, le plus grand des Yogis, est, dit-on,
toujours occupé au japa du Rama Nama. On croit que le
Ramayana original composé par Brahma contenait 100 crores
de slokas (vers). De ceux-ci, SHIVA a choisi ce mantra raaja
de deux lettres : 'Raama' comme essence. Selon le Mantrashastra
aussi, Rama Nama est le plus puissant de tous les mantras. Il
est composé de deux lettres "Raa" et "Ma".
"Raa" est l'agnibija (mantra racine du feu) qui brûle
toutes les fautes, et "ma" est le chandra bija (mantra
racine de la lune) qui revivifie l'esprit par l'amrita (liqueur
d'immortalité).
Padmapurana, Paataala khanda, C-20/V-80.
"Si le nom "Rama" tombe même accidentellement
dans les oreilles d'une personne, les péchés de
cette
personne sont totalement brûlés, de même qu'une
étincelle brûle le coton".
De nombreux saints ont chanté la
grandeur du Rama Nama : Tulsidas, Kabir, Samarth Ramdas, etc...
Ils ont tous atteint la libération par cette méthode
la plus simple et la plus efficiente.
"Le nom de Rama est le nombre,
et toutes les autres sadhanas sont des zéros. Sans ce
nombre devant
elles, ces zéros sont sans signification, mais lorsque
ce nombre est là, leur valeur est accrue."
(Tulsidas).
"Considère attentivement et vois pour toi-même,
âme ! Ce Kaliyuga est la demeure-même de la
souillure; il n'y a rien pou se remettre au-dessus dans cet âge
que le nom de l'illustre Raghunatha
(Rama)".
(Tulsidas - Ramacharitmanasa - Lankaparva)
Le nom et la forme : à partir du
nom, la forme peut être envisagée. Aussi la sruti
déclare-t-elle : "Smarane Taranopayah" (la souvenance
du nom est le moyen de la rédemption). Le nom du Seigneur
et le Seigneur lui-même ne sont pas des entités
séparées. Ils sont un et le même. Le nom
de Rama est même plus grand que Rama lui-même, parce
que la seule voie pour Le trouver est Son Nom. Rama Nama est
comme un pont entre les aspects Saguna et Nirguna du Seigneur.
Mahabharata Bhagavadgita :
"Yagnanam japagnosmi" : "Parmi tous les sacrifices,
je suis le sacrifice du japa".
Valmiki (auteur du Ramayana) :
"O Rama, qui peut décrire, et comment est-il possible
de décrire la gloire de Ton Nom, dont le pouvoir,
O Rama, a même fait de moi un Brahmarshi ?"
Dans une période plus récente,
des saints comme Sri RAMAKRISHNA PARAMAHAMSA, Swami VIVEKANANDA
et Swami RAMDAS ont été des exemples qui brillent
de la grandeur du Nom Divin.
Satya Sai baba :
Le nom RAMA symbolise les attributs universels du Divin tels
que l'omniscience, et l'omnifélicité. "La
puissance du nom divin est telle qu'il peut même convertir
le poison en nectar." L'autorité en matière
du nom est le Bhagavatam.
"Nama-smarana, le souvenir du nom du Seigneur, implique
de chanter le nom de son être le plus intérieur
en en préservant la sainteté. Quelle est la signification
du mot "Nama" ? Na+ aa + ma selon la science de la
numérologie, a un total de 7 : na=0, aa=2, Ma=5. 7 est
associé aux 7 notes de la gammes, ou aux 7 couleurs de
la lumière, ou aux 7 rishis (saptarishis)".
Le nom "Rama" a une signification spirituelle unique.
"Ra" représente le paramatma, "Ma"
l'âme individuelle et "aa" met les deux ensemble.
Le nom divin démontre ainsi le principe unifiant... Tous
les Vedas ont loué le pouvoir du nom du Seigneur. "Comme
un grand banyan est potentiellement immanent dans une petite
graine, l'univers entier est en potentialité contenu dans
le nom du Seigneur. Le cosmos n'est donc de ce fait pas différent
du Nom. Si vous tournez autour du nom, vous aurez tourné
autour du monde." dit Narada. Qu'est ce nom, lui demande
Lambodara (Ganesh)? Narada répond : "Ecris les deux
lettres Ra et Ma et tourne autour d'elles. Puis va à Ishvara,
dit Narada. Ceci est le nom qui réjouit l'univers. Le
monde entier est contenu dans ce nom."
Il y a le namasankirtan (chanter le nom), le namalikhitam (écrire
le nom). Répéter le nom purifie le mental, le discours
et l'action.
"Se rappeler le nom est la panacée. Lorsque le nom
est chanté comme une chanson mise en musique, il réjouit
infiniment le coeur... Chacun devrait réaliser que chaque
organe lui a été donné dans un but sacré
: la langue pour prononcer le nom du Seigneur, les mains pour
offrir, les pieds pour aller au temple etc... "
Les éléments sont pollués. Pour les purifier
le seul moyen est de chanter les noms du Seigneur. La récitation
des noms du Seigneur aide à purifier l'atmosphère
grâce aux vagues du son sacré qui sont absorbées
par l'atmosphère. L'atmosphère qui a été
polluée par des sons impurs peut être purifiée
par le chant du nom divin. De la même manière, les
mauvaises pensées montant dans le mental peuvent
être écartées et le mental peut être
rempli de divines pensées par la récitation du
nom divin.
Le monde d'aujourd'hui fait face à plusieurs dangers comme
une guerre nucléaire, la destruction de l'environnement,
ainsi que la destruction des valeurs comme la Vérité,
la Spiritualité, la Non-Violence, etc... L'ampleur de
ces problèmes appelle à un effort surhumain et
à l'invocation d'un plus grand pouvoir qui seul peut rétablir
de bonnes conditions. Ce pouvoir est le pouvoir du Rama Nama..
La grande aide pour l'amélioration de l'humanité
souffrante est le japa du Rama Nama.
"Installe le joyau lumineux du
Nom Divin "Rama" sur le seuil de ta langue, à
l'entrée de ta bouche, si
tu veux à la fois la lumière intérieure
et la lumière extérieure".
(Tulsidas, Raamacharitamaanasa, Baalakaanda).
"Chantez le Ramnam et faites vos devoirs. Cela suffira
dans ce Kaliyuga " (Jalaram Bapa)
"Le Ramnam est le début
et la fin de toute sadhana." (Yogi Ramsuratkumar)
Voir aussi les numéros de RAMA NAMA
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